Le titre du chapitre montre d'emblée l'influence des sciences naturelles sur Balzac, d'autant plus qu'il comporte trois termes qui relèvent du jargon scientifique naturaliste : "spécimen, mâle, femelle" et une valeur généralisatrice contenue dans la préposition "de". En choisissant ce titre, Balzac met en œuvre les lois et les méthodes des scientifiques naturalistes Buffon et Geoffroy Saint-Hilaire, selon lesquelles l'évolution des espèces, qui ont un ancêtre primitif commun, se fait en relation avec l'environnement. Par ce choix, il fait un parallèle entre la société et la nature. Il se propose de dénombrer les espèces sociales, ici les portiers à la manière des animaux, d'en dégager les lis qui régissent l'ensemble.
I. Les relations de structure et de sens entre le titre du chapitre et le contenu du texte
A. Les Cibots
B. Les différents modes d'expression de la généralisation et leurs effets
II. Lieux et personnes
A. Le portrait de Mme Cibot
B. Cet extrait évoque à maints égards la réalité sociale et historique
[...] Dans le Cousin PONS, chaque intrusion du narrateur omniscient est associée à l'emploi du présent gnomique. A plusieurs reprises, Balzac intervient dans le récit de façon explicite (soit par le pronom indéfini « on », soit par les exclamations) ou pour insérer un détail pittoresque (la rue de Normandie est typiquement provinciale), pour mettre en avant un commentaire généralisant (« le monde se répète spéculation »). Balzac fait glisser tantôt un détail relatif à la condition précaire des concierges –« les émoluments »-- tantôt un commentaire suggestif sur la position physique de tout portier reclus dans sa loge. [...]
[...] C'est un document d'époque sur le métier de portier au début du XIXe siècle et sur la condition d'une certaine couche sociale. Il revêt une valeur historique et informative. Comme il l'affirmait dans l'Avant-propos de la Comédie humaine « La Société ne fait-elle pa de l'homme, suivant les milieux où son action se déploie, autant d'hommes différents qu'il y a de variétés en zoologie ? ( ) il existera donc de tout temps de Espèces sociales comme il y a des Espèces zoologiques ». [...]
[...] Cette relation consubstantielle qui unit les personnages aux lieux montre à quel point le lieu résume le personnage qui s'y adapte et s'y confond. Le portrait de Mme Cibot Le narrateur brosse un portrait ironique de Mme Cibot. Celle-ci subit l'influence de sa profession essentiellement masculine et du coup, elle se masculinise. Balzac en fait une Vertigo aux traits durcis par le travail de portière. D'ailleurs, il lui attribue certains traits masculins « barbe, moustache » et il fait référence à son caractère androgyne par cette association du masculin et du féminin « beauté virile », « une Bellone ». [...]
[...] Aussi Balzac s'efforce-t-il de trouver une logique qui explique chaque détail. « la société française allait être l'historien, je ne devais être que le secrétaire », affirme-t-il dans la Préface des ILLUSIONS perdues. C'est ainsi qu'il va créer des « individualités typisées », personnages représentatifs d'un groupe social[2]. Il s'agit d'un « personnage qui résume en lui-même les traits caractéristiques de tous ceux qui lui ressemblent plus ou moins ; il est le modèle du genre »[3]. La généralisation repose sur le principe que le type donne à la création une vérité éternelle. [...]
[...] Par ce choix, il fait un parallèle entre la société et la nature[1]. Il se propose de dénombrer les espèces sociales, ici les portiers à la manière des animaux, d'en dégager les lis qui régissent l'ensemble. Les Cibot sont les représentants de tous les portiers de Paris à l'époque, dont l'auteur va étudier l'interaction avec le milieu. Le texte s'organise du coup autour de deux moments. Dans un premier temps, Balzac analyse la réalité objective et historique du milieu dans lequel vivent les Cibot (il va coller à la réalité). [...]
L'auteur de Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est Olympe de Gouges, elle est née en 1748 et est morte en 1793. C'est une femme de lettre qui a pris position pour l'égalité des droits et qui fut l'une des premières féministes françaises, malheureusement cela la conduisit à l'échafaud, en 1793. Le texte est un texte...
Incipit romanesque relativement traditionnel, dans la mesure où on y trouve la situation spatiale que l'on attend, cependant, les personnages ne semblent pas devoir y jouer un rôle de premier plan et on ne peut réellement dater cette première scène qui acquiert, de fait, une valeur de fable universelle.
Commentaire type du poème Joal extrait du recueil Chants d'ombres de Léopold Sédar Senghor.
Racine est un dramaturge français, contemporain de Louis XIV et représentant de la doctrine classique. Formé à l'abbaye de Port-Royal selon les préceptes jansénistes, il a écrit entre autres Bérénice, Phèdre et Iphigénie. La pièce Andromaque a été...
Ce chapitre traite de l'instruction et du rapport aux auteurs anciens. Un destinataire est mentionné : "Madame Diane de Foix, Comtesse de Gurson". Montaigne tente dans ce chapitre de faire preuve d'humilité et exprime une certaine impuissance : sa libido sciendi, sa soif de connaissance se voit déçue et frustrée parce qu'il se rend compte que...
Il n'a pas fallu attendre 1820 pour que le romantisme éclose. Mais 1820 est une date marquante. Les critiques ont vu dans ce texte une voix nouvelle. Ce qui fait de cette date la date de naissance du romantisme français. C'est un texte qui a fait événement. Sainte-Beuve écrit ceci à propos de Lamartine dans une lettre à Verlaine : "D'un jour à...
Le substantif romantisme est tardif : il est attesté en 1804 chez Senancour. Il est alors synonyme de l'expression "le romantique" (de la même nature que "le romanesque"). En revanche l'adjectif romantique remonte au XVIIIe, employé par l'abbé Nicaise en 1694 et alors synonyme de romanesque, c'est-à-dire "tel qu'on le trouve dans les romans, par...
Il existe deux types de conduites morales. Premièrement, celle qui repose sur des lois qui visent à autoriser ou interdire un certain nombre de pratiques : comme la morale chrétienne. Morale que l'on peut qualifier d'ascétique, c'est-à-dire fondée sur le renoncement du sujet à certaines pratiques jugées immorales, voire illégales, et que le...
devient
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