L'Apologie de Socrate, le Criton et le Phédon racontent le procès et la mort de Socrate, trois évènements décisifs dans la vie et la philosophie de Platon son disciple. Le Phédon raconte la dernière journée de Socrate qui dans sa prison et entouré de ses disciples s'entretient avec eux avant de boire la ciguë. Il est accusé de corrompre la...
Descartes a une démarche didactique et logique, chaque méditation correspond à une journée. "Je suis, j'existe, Dieu existe ; tout ce que je connais clairement et distinctement est vrai", cette affirmation est l'aboutissement de la réflexion qui constitue la fondation scientifique. La sixième méditation introduit la réunion de l'âme et du corps,...
Ce texte écrit par Leibniz a pour objet le rôle des sens dans l'acquisition de nos connaissances et de ce fait des expériences sensibles qu'ils entraînent et qui nous permettraient de les établir. Le problème que semble observer l'auteur est que les sens ne paraissent pas suffisants pour apporter toutes nos connaissances ni leur validité. Sa...
La science est l'ensemble des connaissances dans un domaine donné, souvent vérifiées par des méthodes expérimentales. Cette recherche de savoir, ce désir d'assouvir sa curiosité est propre à l'Homme. De même, la capacité de la science à être transmissible est d'autant plus spécifique à l'être humain. Dans l'euvre de Gaston Bachelard "La...
Et si on te demandait, que veux-tu devenir demain ? Je répondrai sans hésitation : menteuse. Oui, mentir est un droit tout comme un autre. Quoi que les gens puissent dire de mal sur ce concept, qui est pour eux un défaut, il restera pour moi un signe de caractère, de courage et de force. En fait, tous les individus volent, jouent aux...
Le désir est troublant et humiliant. Il s'oppose à la raison et nous n'avons aucun contrôle sur lui. Il nous empêche d'agir rationnellement. Désir et corps sont liés : notre corps éprouve des envies, des besoins qu'il faut satisfaire. Ainsi, plus on maîtrise son corps, plus on maîtrise ses désirs. Deuxième notion fondamentale : le désir implique...
Descartes et Leibniz ont montré qu'il existe des intermittences de conscience, donc de l'inconscience : ne pas savoir que l'on sait. La notion de conscience est indissociable de celle d'inconscient, qui n'émerge qu'au XIXe siècle. Elle n'aurait rien à voir avec l'inconscience. L'inconscient est volonté qui dirige notre être sans que la...
Travail, du latin "trepaliare", signifie torturer. Le travail est considéré depuis la Bible comme une punition. Mais le travail permet également d'adapter le réel à soi. Est-il une servitude ou permet-il l'accomplissement de soi ? La relation entre travail et nature est antagoniste : travailler signifie affronter la résistance d'une matière. Le...
L'esprit affirme ce qui est (c'est la démarche ontologique) avant de faire l'expérience de l'illusion et de douter de ses sens. Il adopte alors une démarche critique, qui est proprement philosophique. Ses interrogations sont : qu'est-ce que la vérité ? Est-elle accessible ? Existe-t-il des vérités ? Il ne faut pas confondre vérité et réalité :...
Dans l'Antiquité, la première des règles est la maîtrise de soi (tempérance), non pas au nom d'une soumission à l'ordre social, mais au contraire au nom de la liberté intérieure. En effet, se laisser tyranniser par ses désirs et se livrer à toutes sortes de conduites excessives est considérée comme une forme d'esclavage bien plus grave que...
Un discours est un ensemble de propos ou paroles improvisés devant un public. Mieux, c'est une allocution, un exposé oratoire devant un public. Il est souvent présenté par les hommes politiques lors de leurs campagnes politiques; par des autorités lors de la prise d'une quelconque fonction ou à l'occasion d'une nomination importante ; par des...
Le désir est un mouvement qui nous porte vers quelque chose ou quelqu'un. Ainsi, tous les désirs impliquent des tensions qui peuvent nous pousser à agir afin de le satisfaire. Ce désir peut être irréfléchi, illimité et contrairement à la volonté il ne nécessite aucune réflexion, mais la réalisation de l'action.
Nous avons choisi de comparer la théorie cartésienne et la théorie spinoziste du mépris. Notons d'emblée que par "mépris", nous entendons chez Spinoza despectus et non contemptus, suivant en cela la traduction de B. Pautrat que nous utilisons, et contrairement à Ch. Appuhn qui traduit par "mésestime" et à P. Macherey qui traduit par...
Ainsi, comment matière et mémoire sont-ils liés ? D'un corps inscrit dans un espace et un temps quantifiable et mesurable, comment arrive-t-on à la mémoire pure qui se trouve dans les profondeurs du moi, loin des contingences du réel immédiat et présent, et qui échappe totalement à cet espace et à ce temps quantifiables ?
Assurer que l'Être est en mouvement est sous-entendu dans l'affirmation de Anaximène. En fait, il est possible de déduire que la condensation ou dilatation de l'Air, dont le philosophe en parle, provoque du mouvement. Chaque particule d'Air qui compose l'Être doit bouger pour passer d'un état à l'autre. Toutefois, Parménide s'oppose...
Les concepts-clefs de ce texte sont la justice, désir, la sagesse et le bien. Les questions à laquelle l'euvre répond sont l'idée de fixer une définition de la rhétorique. Ensuite, il s'agit d'établir la portée de son exercice. Puis, il est question de choisir entre vie philosophique et vie rhétorique. La thèse défendue par Platon est que la...
Les trois documents étudiés sont les suivants : "Chasse à l'enfant" de Jacques Prévert dans son livre "Paroles" de 1946, "Jeunes délinquants entre éducation et punition" de Jacques Bourquin, un article paru dans Le Monde diplomatique en juin 2002, et enfin la présentation du téléfilm "Les Vauriens" d'Emmanuelle Bouchez paru dans Télérama n 2959...
Y a t-il la possibilité, la capacité de décider de croire ? Ici, le "peut-on" du sujet suggère la capacité de croire. Doit-on réfléchir à un axe "doit-on décider de croire" ? Ceci serait trop normatif et trop idéologique et donc un obstacle dans la constitution du raisonnement. Par ailleurs, le plan suivant est souvent vu : dans une première...
Les relations de clientèle dans le fonctionnement de la démocratie athénienne L'auteur s'interroge ici sur les relations de clientèle. Il souligne alors deux grandes formes distinctes de patronag. D'un côté le patronage communautaire et de l'autre le patronage privé.
Quand, à l'automne 1935, Ludwig Wittgenstein commença la dernière année de sa bourse de recherche au Trinity College, Cambridge, il avait encore une idée très vague de ce qu'il allait faire ensuite. Il pourrait se rendre en Russie -et peut-être, comme Rowland Hutt, trouver un travail là-bas parmi les "gens ordinaires" ; ou peut-être, comme le...
Il est important de ne pas confondre la notion de bonheur avec celle de plaisir ou encore de joie. Ce serait amalgamer deux sujets différents et montrer alors qu'on ne saisit pas bien le sens de chacun. Le mot vient de "heur" qui désigne la chance. Le bon/heur, c'est la bonne chance, la bonne fortune. Les désirs produisent du plaisir. Au 20ème...
La philosophie est l'affaire de tout âge, puisqu'il est toujours temps d'aspirer au bonheur, et que philosopher consiste à étudier "les moyens d'acquérir le bonheur". Principes d'une bonne vie : "Le dieu est un être immortel et bienheureux": on ne doit donc pas lui attribuer les diverses croyances de la foule opposées à cette immortalité et à...
La société est fondée sur le partage du travail entre différentes membres Etymologie : du latin "tripalium", instrument de torture Opinion commune : malédiction pénible; activité laborieuse pour arriver à ses besoins Exemple : Dieu condamne Adam par le travail, châtiment du péché originel Travail : activité permettant de s'insérer dans la...
« Nul n'entre ici s'il n'est géomètre", était-il écrit, selon la tradition, au fronton de l'Académie fondée par Platon. Est-ce à dire que la recherche de la Vérité doive s'accompagner d'une maîtrise préalable de cette discipline, étude des figures du plan et de l'espace ? On devrait alors concevoir le vrai comme le résultat d'un raisonnement...
L'expression "évidence du corps" peut s'entendre de deux façons : d'abord une évidence à laquelle le corps donne accès, une évidence des sensations, des émotions. Cette évidence n'est-elle pas illusoire ? Il y a ici deux thèses philosophiques : les sens se trompent et l'intelligence du sensible (que connaît le corps). Deuxièmement, l'évidence du...
Notre perception de la réalité est teintée de connaissances, de nos projections, de notre subjectivité. Nous ne percevons pas tous de la même manière. Nos connaissances et notre perception ne suffisent pas pour atteindre le réel, l'objectivité. On passe à une connaissance de type scientifique (différente de l'objectivité) quand on introduit dans...
La perception est le premier rapport avec le monde, mais aussi la première source de connaissances pour les humains, qui sont ainsi directement aux prises avec la réalité. L'objet de la perception est donc le réel. Cependant, il s'agit d'un entre-deux subtil puisque la perception met en rapport avec la réalité, mais l'objet perçu est toujours...
Traditionnellement, lorsqu'on parle des âges de la vie, il ua émergence de 3 âges : l'enfance, l'âge adulte, la vieillesse. Dans le tableau de Gustave KLIMT, Les Trois Âges de la femme : tripartition des âges. Modernité + évolutions de la sociologie de l'âge = éclatement des catégories.
Violentia : caractère farouche d'un individu mais aussi force brutale, physique, en vue de contraindre. Force et violence sont synonymes, la violence étant la force en action. L'autorité n'a pas besoin de la force... L'autorité est à distinguer de la domination, qui implique un rapport de force et donc la violence. L'autorité, bien qu'elle...
Travait vient de tripalium , instrument de torture : image négative du travail, assimilé à la souffrance (esclave puni et condamné à travailler, pauvre qui doit travailler pour subvenirà ses besoins). À l'inverse, loisir (otium) = temps libre, c;est temps à consacrer à d'autres activités que le travail (activités politiques).
devient
