Un peuple sans mémoire peut-il être libre ?
Dissertation - 3 pages - Philosophie
Depuis des millénaires, la mémoire collective a joué un rôle central dans la formation de l'identité des peuples. Les récits historiques, les traditions et les valeurs culturelles transmises de génération en génération constituent le socle sur lequel se bâtissent les sociétés. Cependant, dans...
Peut-on raisonnablement parler de violence légitime ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Depuis toujours, les sociétés humaines sont confrontées à la question de la violence, qu'elle soit physique, verbale ou symbolique. Si la violence est souvent perçue comme une force destructrice, il existe des contextes où elle est jugée nécessaire, voire justifiée. Les interventions...
Un seul peut-il avoir raison de tous ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Dans un contexte où l'information circule incessamment et où les opinions sont multiples et souvent opposées, la question de l'autorité et de la vérité devient particulièrement cruciale. Socrate, à travers ses échanges avec ses contemporains, remettait en question les idées dominantes,...
Une culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? - publié le 22/07/2024
Dissertation - 1 pages - Philosophie
On pourrait penser que la culture est porteuse de valeurs universelles. En effet, nous possédons naturellement des similitudes, donc des valeurs communes. Cependant, peut-on affirmer qu'une culture peut être porteuse de valeurs universelles ? Étant donné qu'une culture est propre à un...
La violence est-elle une fatalité ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Depuis les origines de l'humanité, la violence a marqué l'histoire des sociétés. Les conflits armés, les guerres, les actes de barbarie et les violences quotidiennes nous rappellent constamment la présence de cette force destructrice. Alors que certains la considèrent comme un trait...
Faut-il souhaiter que la mondialisation uniformise les cultures ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
La mondialisation, phénomène complexe et inéluctable, façonne notre époque en rapprochant les nations et en favorisant les échanges économiques, culturels et technologiques. Depuis plusieurs décennies, elle influence de manière significative les modes de vie, les valeurs et les traditions des...
La Crise de la culture - Hannah Arendt (1961)
Fiche de lecture - 3 pages - Philosophie
Hannah Arendt est une des figures majeures de la philosophie du XX? siècle. Originaire d'Allemagne, elle se réfugie aux États-Unis pour fuir le déchaînement nazi. Elle se spécialise notamment dans la philosophie politique après avoir assisté aux intenses bouleversements et catastrophes de...
Pouvoir - Les théories du « contrat social »
Cours - 12 pages - Philosophie
Le chef possède une autorité et non un pouvoir (n'implique pas la violence). Il est à distance du jeu social (marginalité), ce qui lui permet d'être impartial. Il tire cette supériorité du fait qu'il est le gardien des traditions. Il y a une hiérarchie sans domination car les...
Pouvoir - Critique des théories du « contrat social »
Cours - 7 pages - Philosophie
Le projet révolutionnaire du contrat social est utopique car il faudrait qu'il n'y ait pas de coexistence entre les générations. De plus, le contrat est volontaire, or le bon sens n'est pas très répandu dans la société. Selon lui, le contrat social se base sur une vision de...
(Se) connaître - Le sujet de la vérité
Cours - 10 pages - Philosophie
La vérité est l'adéquation entre ce que je pense et ce qui est (théorie de la vérité comme correspondance). Il y a donc une distinction entre l'esprit et la chose. Or, pour faire correspondre la représentation et la réalité, cela présuppose de connaître ce qui est. Or, comment accéder à...
Se cultiver - Mythes et cultures
Cours - 10 pages - Philosophie
Notre réalité sociale est inventée : il y a donc plusieurs moyens d'instituer la société (part d'arbitraire qui réside d'une décision collective inconsciente), ce qui explique la variation des moeurs. La création d'une société relève de l'inexplicable, du mystère car la...
Hériter - Figures du temps dans l'Antiquité grecque
Cours - 17 pages - Philosophie
Françoise DUPONT incrimine une représentation simplifiée de notre héritage, où la Grèce est considérée comme étant le « berceau de la civilisation européenne » et donc l'héritage de la démocratie et de la philosophie. Elle critique cette vision continuiste de l'histoire qui prend sa...
Un Livre en héritage
Cours - 13 pages - Philosophie
Le Christianisme et l'Islam intègrent l'histoire du Judaïsme et la dépassent. Ces trois religions ont une vision eschatologique, c'est-à-dire qu'elles portent une réflexion sur la fin des Temps. Leurs textes inscrivent l'histoire humaine dans une métahistoire : notre...
(Se) connaître - Des sciences de la vie aux sciences humaines
Cours - 4 pages - Philosophie
On ne peut penser sans cerveau mais les lois de la pensée ne sont pas régies par le fonctionnement du cerveau car la pensée est basée sur quelque chose qui lui est extérieur. La société n'est pas réductible à la somme des individus. Le réductionnisme constitutif est légitime. La matière...
L'essor technologique
Cours - 8 pages - Philosophie
Pour Heidegger, avec la modernité (industrialisation), notre rapport à la technique change. Quelle que soit la période, ce qui définit la technique, c'est d'être pro-duction (proiesis) = conduire devant soi et dévoilement (révélation, connaissance). Il y a dans l'activité technique...
Culture générale - Le devenir
Cours - 26 pages - Philosophie
L'Encyclopédie permet l'accès aux savoirs de leur temps. L'organisation de l'encyclopédie est plus systématique : savoir plus approfondi que celui dans le dictionnaire. Cela implique une classification des domaines. Le but est d'unifier la vision du savoir. (...) La pensée se...
Se cultiver : apprendre dans les livres
Cours - 13 pages - Philosophie
Lévi-Strauss fut à la fois ethnologue, ethnographe et anthropologue. Il a étudié la population Nambikwara (Brésil). C'est un penseur structuraliste qui tente de dégager des universaux suite à l'étude des sociétés. Il en tire un interdit fondamental et universel : l'inceste. En effet,...
Qu'en est-il de la philosophie en tant que pensée et science ?
Dissertation - 2 pages - Philosophie
Platon, le grand philosophe grec, a défini la philosophie comme « la science des vérités absolues cachées derrière les phénomènes ». Aristote, quant à lui, la définissait comme « la science qui étudie l'existence en tant que telle ». Descartes, père de la philosophie moderne, voyait en elle «...
L'humain et ses limites
Fiche de bac - 4 pages - Philosophie
Michel Serres montre que les ordinateurs peuvent constituer un danger pour l'intelligence humaine car ils nous privent de notre faculté à penser par soi-même, à inventer. Les nouvelles technologies remplacent notre cerveau, ils sont un équivalent amélioré de notre tête. L'homme prendrait...
Histoire et violence
Fiche de bac - 4 pages - Philosophie
Cette fiche reprend les notions à connaître pour une dissertation de philosophie sur la violence. Elle reprend les définitions principales et les thèses des auteurs au programme du baccalauréat.
Éducation, émancipation et transmission
Fiche de bac - 4 pages - Philosophie
Selon Rousseau, l'éducation est primordiale car elle fait d'un enfant vide, un homme vivant (sans éducation l'enfant « mourrait de misère »). L'éducation se base sur trois maîtres : La nature, qui développe nos facultés internes et nos organes. Les hommes, qui nous apprennent à...
Les métamorphoses du moi et le sujet multiple
Fiche de bac - 3 pages - Philosophie
Cette fiche résume deux chapitres de philosophie portant sur les métamorphoses du moi et sur le sujet multiple et l'expérience de la folie. Elle reprend les définitions principales, les thèses des auteurs au programme du baccalauréat et des citations à retenir.
Le travail permet-il d'accomplir sa liberté ?
Fiche de bac - 5 pages - Philosophie
Cette fiche reprend les notions à connaître pour une dissertation de philosophie sur le travail et la liberté. Elle reprend les définitions principales et les thèses des auteurs au programme du baccalauréat.
Avons-nous des devoirs vis-à-vis des générations futures ?
Fiche de bac - 5 pages - Philosophie
Cette fiche reprend les notions à connaître pour une dissertation de philosophie sur la nature et le devoir. Elle reprend les définitions principales et les thèses des auteurs au programme du baccalauréat.
La science s'oppose-t-elle à la religion ?
Fiche de bac - 4 pages - Philosophie
Cette fiche reprend les notions à connaître pour une dissertation de philosophie sur la science et la religion. Elle reprend les définitions principales et les thèses des auteurs au programme du baccalauréat.
Toute vérité est-elle bonne à dire ?
Fiche de bac - 4 pages - Philosophie
Cette fiche reprend les notions à connaître pour une dissertation de philosophie sur le langage et la vérité. Elle reprend les définitions principales et les thèses des auteurs au programme du baccalauréat.
Mon intériorité me permet-elle d'accéder au bonheur ?
Fiche de bac - 5 pages - Philosophie
Cette fiche reprend les notions à connaître pour une dissertation de philosophie sur le bonheur. Elle reprend les définitions principales et les thèses des auteurs au programme du baccalauréat.
L'État a-t-il le monopole de la justice ?
Fiche de bac - 4 pages - Philosophie
Cette fiche reprend les notions à connaître pour une dissertation de philosophie sur l'État et la justice. Elle reprend les définitions principales et les thèses des auteurs au programme du baccalauréat.
De l'Esprit des lois, De l'esprit du commerce - Montesquieu (1758) - Dans quelle mesure, selon l'auteur, l'effet naturel du commerce permet-il d'apporter la paix ?
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
Cet extrait de texte est issu de De L'Esprit des lois, ch. II « De l'esprit du commerce », rédigé sous la plume du philosophe Montesquieu. Montesquieu affirme démontrer que le commerce est un échange, lequel repose sur une idéologie pacifiste. Ce commentaire guidé est composé de 3...
Peut-on se mettre à la place d'autrui ? - publié le 06/07/2024
Dissertation - 2 pages - Philosophie
« Je est un autre », déclare Rimbaud. Cette sentence contient toute l'ambiguïté de l'idée même d'autrui. Autrui est, par définition, l'autre : il est extérieur à moi, différent de moi. Mais autrui, c'est aussi mon semblable, un autre moi. Mon existence requiert l'existence...
