Métaphysique, bonheur, religion, hédonisme, eudémonisme, pessimisme, aliénation
Le bonheur est un état de l'esprit qui dure dans le temps, un sentiment agréable qui procure de la joie. Le plaisir est au contraire un état éphémère du corps engendré par la production de dopamine.
La religion est ce qui relie les croyants entre eux et le croyant au divin. C'est un phénomène social qui rassemble les membres d'une société autour de croyances communes, elles-mêmes organisées sous forme d'un culte qui distingue le sacré et le profane.
[...] La certitude de la mort devient une conviction. La nature a pour finalité la vie mais également l'équilibre se pourquoi elle développe l'imagination contre les effets de la raison. La raison produit la certitude de la mort, mais l'imagination transforme cette certitude en conviction. SPINOZA, Éthique La religion conçoit Dieu par anthropomorphisme, il est représenté de manière humaine. La nature est une suite de causes et d'effets dont l'enchaînement est nécessaire. Dieu / Nature = Causa sui (cause de lui-même) SPINOZA définit la nature comme une suite de causes et d'effets dans laquelle tout est nécessaire. [...]
[...] Marx s'interroge sur la persistance de ce travail aliénant et en cherche les raisons. Marx critique la religion car elle repose sur une invention humaine L'homme a créé Dieu et non le contraire L'homme n'est pas libre car la Religion est le résultat d'une humanité non libre, la suivre c'est renoncé à sa liberté. Problème de la religion : Fixer une nature humaine qui n'existe pas (imaginaire) Dans la Genèse, travail = châtiment divin par lequel Dieu punit les hommes pour le pécher originel. [...]
[...] Se soustraire au travail = Immoral. Au contraire, MARX soutient qu'il est nécessaire et possible d'améliorer les conditions de travail pour le rendre moins pénible. L'abolition de la religion est nécessaire pour que la société soit heureuse. Finalement, la religion produit les fondements de l'aliénation car elle rend l'homme étranger à lui-même en le condamnant à une existence absurde à cause d'un travail pénible et nécessaire. c. La religion naturelle Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion Durée : Le temps de la conscience sans analogie avec l'espace. [...]
[...] Il faut profiter du plaisir et le cherche en toute chose. ÉPICURE, Lettre à Ménécée Le plaisir et le bonheur = finalité de nos actions On cherche toute chose en vue du plaisir La sensation nous guide pour déterminer ce qu'il faut chercher (plaisir) et ce qu'il faut éviter (souffrance). Le plaisir est ce qu'il faut chercher La douleur est ce qu'il faut éviter Le plaisir est ce qu'il faut rechercher pour être heureux, mais il ne faut pas toujours le rechercher. [...]
[...] La représentation de la mort rend l'existence déprimante et empêche l'humanité de vivre, la nature doit donc trouver une solution à cet obstacle qu'elle a elle-même créé. L'imagination produit « l'image d'une continuation de la vie », or ce n'est pas la raison qui imagine la continuation de la vie. Image : L'existence se poursuit après la mort Image = la mort n'est pas la fin de l'existence. La nature produit cette image pour équilibrer la nature humaine. Or cette image ne peut pas être démontrée comme vraie par la raison. [...]
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