Le temps est l'unité de mesure de la durée qui sépare deux évènements. L'existence du temps est nécessaire pour représenter quelque chose, il permet d'organiser l'existence humaine.
[...] KANT, L'antinomie cosmologique Antinomie : Question à laquelle la raison ne peut pas répondre Impossible de savoir si l'univers a un commencement dans le temps car il faudrait concevoir qu'il existe. Ici existence univers fait suite à un temps vide (rien ne se déroule). Temps objectif mesuré avec le mouvement, MAIS les mouvements sont successifs. Généralement existence du temps = analogie avec l'espace + le temps existe ainsi. NÉANMOINS erreur de catégorie car : - Espace constitué de partie simultanée - Temps est une suite de changements successifs et extérieurs les uns aux autres Le temps serait donc subjectif ? [...]
[...] Paradoxe du temps : Il me semble pas exister PROBLÈME : Le temps = ensemble formé par le passé, le présent et le futur. MAIS le passé n'existe plus, le futur n'existe pas encore et le présent n'a aucune durée. AINSI le temps ne devrait pas exister. Distension de la conscience L'esprit peut avoir conscience du passé/présent/futur DONC la conscience peut se tendre simultanément vers les trois dimensions du temps pour faire exister la DURÉE. Ainsi la conscience fait exister le temps. [...]
[...] C D A B Mouvement dans l'espace Mouvement dans le temps A = Maintenant Antérieur B = Maintenant Postérieur ccl : Pour ARISTOTE, Temps conçu par Analogie avec l'espace. Temps/Espaces = grandeurs continues, permettent de distinguer antérieur et postérieur entre lesquels existent un mouvement. Dans l'espace, le mouvement s'exerce d'un point à un autre, dans le temps il existe entre un maintenant antérieur et un maintenant postérieur. Néanmoins si le Temps est une grandeur qui sépare les instants, ces derniers restent successifs et s'excluent naturellement. [...]
[...] Existence du temps inséparable de la durée. La durée existe seulement dans une conscience capable de se distendre, autrement dit une conscience capable de rendre présent ce qui est passé ou futur mais toujours dans un présent qui dure éternellement, d'où l'éternel présent. III. La durée BERGSON, Essai sur les données immédiates de la conscience Pour BERGSON, la durée n'est pas une grandeur quantitative. Si on l'a voit comme telle nous confondons ESPACE et TEMPS. La durée = Grandeur qualitative/intensive La durée est relative à la conscience qui synthétise une succession d'instants dans une représentation qui ne se réduit jamais à la suite de ces parties. [...]
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