Un essai sur l'entendement humain, livre II, chapitres 1-11 - John Locke (1689) - Des idées
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Ayant développé dans le livre I son argument concernant la non-existence des idées innées, Locke s'engage dans le livre II à décrire en détail le processus par lequel les idées viennent à être présentes dans l'esprit humain. Sa thèse fondamentale est que l'expérience seule est...
Humain, trop humain, extrait - Friedrich Nietzsche (1878) - La thématique de l'art non conventionnel
Commentaire de texte - 2 pages - Philosophie
Dans cet extrait écrit par Nietzsche, issu de son ouvrage "Humain, trop humain", il est question de la thématique de l'art. Nietzsche nous présente une conception de l'art non conventionnelle. En effet, l'art est défini comme ce qui a la fonction d'embellir la vie. Si l'art...
Le monde comme volonté et comme représentation, extrait - Arthur Schopenhauer (1819) - Le rôle de l'État vis-à-vis de la morale??
Commentaire de texte - 2 pages - Philosophie
On pense habituellement que la justice est totalement morale, et que la morale suit la justice, en d'autres termes que justice et morale sont totalement liées et qu'elles ont le même rôle, le même but. Toutefois, ce n'est pas la thèse exposée par Schopenhauer dans son ouvrage Le monde...
Soi-même comme un autre, Le soi et l'identité narrative - Paul Ricoeur (1990) - La définition de l'identité selon l'auteur
Commentaire de texte - 8 pages - Philosophie
À travers cet ouvrage, Ricoeur argumente en faveur d'un sujet qui serait posé par une médiation réflexive plutôt que de façon immédiate comme dans le cas du modèle du Cogito cartésien qui pose son existence par la conscience qu'il a de lui-même, celle-ci résultant d'un acte réfléchi,...
La Science et l'Hypothèse, chapitre 1, p. 31-32 - Henri Poincaré (1968)
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
Henri Poincaré est un mathématicien et philosophe spécialisé dans la science. Sa philosophie est plus conventionnaliste, c'est-à-dire qu'entre deux théories rivales également compatibles avec les données et aboutissant aux mêmes prédictions, il n'y en a pas une plus vraie que...
La liberté intérieure : une esquisse, p. 58 - Claude Romano (2020)
Commentaire de texte - 1 pages - Philosophie
La liberté intérieure est accessible par l'autonomie dans nos décisions, une autonomie qui dépasse même les divisions intérieures. Le problème étant de déterminer les facteurs qui permettent d'accéder à cette paix intérieure (euthumia en grec). Ne suffit-il que d'orienter ses choix...
Par ici la monnaie ! Petite métaphysique du fric, p. 179 - Paul Clavier (2020)
Commentaire de texte - 2 pages - Philosophie
De prime abord, Paul Clavier constate que la production, régie par les impératifs de notre système financier, vise moins à répondre aux besoins de tous qu'à faire du profit. L'argent en soi a pris une importance démesurée dans notre société. Si l'argent reste un moyen, la société en a...
Théorie des sentiments moraux, chapitre 1 - Adam Smith (1759) - La question de l'utilité
Commentaire de texte - 9 pages - Philosophie
Smith était très éloigné des positions que la fin du siècle va appeler utilitaristes. La désignation serait, de toute façon, anachronique appliquée à Smith ; elle n'est pas non plus bien fondée : l'utilité n'est pas le principe exclusif de la morale et de la politique....
Analyse comparative de textes sur le transhumanisme
Commentaire de texte - 6 pages - Philosophie
Clonage humain, perfectionnement génétique et biologique, grande amélioration du cerveau humain, tel sont quelques exemples ou signes ostentatoires et revendiqués de la "modernité" transhumaniste des sociétés plus avancées technologiquement. La biotechnique semble donc être au coeur de celle-ci...
Théorie de la justice, paragraphe 51 - John Rawls (1971) - Le devoir d'aide mutuelle
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
Dans cet extrait de "Théorie de la justice", John Rawls s'intéresse à la question du devoir d'aide mutuelle, que l'on pourrait appeler solidarité. Il s'agit d'énoncer la thèse selon laquelle nous devons toujours aider les autres, même si cela ne m'est pas favorable à ce...
La Fin des biens et des maux - Cicéron (45 av. J.-C.) - La pensée stoïcienne
Commentaire de texte - 7 pages - Philosophie
Dans cet extrait tiré de "La Fin des biens et des maux", Cicéron met en avant un paradoxe de la philosophie stoïcienne qui est le suivant : dans une vie, il ne faut pas préférer ce qui est préférable, les choses préférables et non préférables étant à envisager comme neutres, mais plutôt...
Métaphysique - Aristote (IVe siècle av. J.-C) - Qu'est-ce que l'étonnement ?
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
Quel est l'objectif de la philosophie ? Aristote était un philosophe de l'époque grecque antique, mais également élève de Platon. Il s'est appliqué à répondre à cette question dans son ouvrage, la "Métaphysique". En effet, dans un passage de son ouvrage, Aristote met en...
Éthique à Nicomaque, livre X, 2 - Aristote - Tout plaisir est-il désirable ?
Commentaire de texte - 4 pages - Philosophie
Nous faire plaisir nous fait du bien et il n'est pas insensé d'associer, a priori, ces deux termes. Pourtant, dans cet extrait d'Éthique à Nicomaque, livre X, 2, Aristote nous propose une réflexion à propos d'une distinction du bien et du plaisir. Le plaisir apparaît ici comme un...
Léviathan, chapitre 13 - Thomas Hobbes (1651) - La nature humaine est-elle réellement différente à l'état de nature et à l'état civil ?
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
Hobbes est l'auteur du Léviathan, oeuvre philosophique très connue dont nous allons étudier un extrait dans lequel Hobbes décrit la condition tragique et misérable de l'homme à l'état de nature. Cet extrait s'attache aux thèmes de l'État, de la justice et de la nature et...
Les Peintres cubistes - Apollinaire (1913) - Faut-il que le poète soit absolument moderne ?
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Dans son essai sur Les Peintres cubistes (1913), Apollinaire écrit qu'"on ne peut transporter partout avec soi le cadavre de son père". Il entend par là que l'artiste doit se démarquer de ses prédécesseurs, qu'il doit renouveler l'expression artistique. Cette réflexion sur la...
L'Avenir d'une illusion, chapitre IV - Sigmund Freud (1927) - Dans quelle mesure la religion constitue-t-elle pour Freud une illusion ?
Commentaire de texte - 2 pages - Philosophie
Dans son interprétation des faits religieux, Freud utilise deux modèles herméneutiques issus de la clinique psychanalytique : la névrose et le rêve. En tant que névrose, la religion est conçue comme la névrose universelle de l'humanité et le remords lié au meurtre du père primitif, ou...
Pourquoi partout où il y a de l'humanité y a-t-il de la musique ?
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
Le thème commun qui relie ces quatre documents est la place de la musique dans l'histoire humaine. Dans un premier temps, il y aura un essai d'un philosophe français de renommée internationale, Francis Wolff. Il s'interroge sur la place de la musique dans l'histoire humaine....
De Natura Rerum, quatrième chant - Lucrèce (Ier siècle av. J.-C.) - Comment Lucrèce réussit-il à contrer les critiques faites aux sens ?
Commentaire de texte - 4 pages - Philosophie
Le texte ici présenté est un extrait de "De Natura Rerum", un poème philosophique résumant les thèses d'Épicure, seule oeuvre de Lucrèce. Lucrèce est un philosophe et poète latin du premier siècle avant notre ère qui a traduit les textes de son maître Épicure pour ses contemporains, des...
Ennéades, Traité 9, VI, 9, Sur le Bien ou l'Un - Plotin (IIIe siècle ap. J.-C.)
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Plotin est un philosophe gréco-romain du 3ème siècle après Jésus Christ. Ses écrits ont été publiés sous la forme d'Ennéades par son disciple Porphyre de Tyr. Le Traité 9 que nous allons étudier est incroyablement limpide dans son déroulement bien que le sujet soit complexe. Il y est question...
La Pensée et le Mouvant, introduction, deuxième partie - Henri Bergson (1934)
Commentaire de texte - 6 pages - Philosophie
Ce texte est un extrait de l'ouvrage "La pensée et le mouvant" de Bergson qui est une oeuvre testamentaire (c'est un recueil) de la part de l'auteur, décrivant à la fois l'itinéraire du philosophe et s'interrogeant sur la méthode à tenir. Cet extrait se situe plus...
Émile ou De l'éducation, livre IV, p. 315-316 - Jean-Jacques Rousseau (1762) - Pourquoi l'arrivée des passions est-elle l'un des moments de l'éducation ou le gouverneur doit redoubler d'efforts ?
Commentaire de texte - 4 pages - Philosophie
Ce texte est un passage de l'Émile ou de l'éducation de Rousseau. C'est un ouvrage crucial pour ce qui est de l'histoire de l'éducation (bien qu'il ne soit pas un traité d'éducation) puisqu'il apporte un point de vue qui diffère de l'éducation traditionnelle....
La Formation de l'esprit scientifique - Gaston Bachelard (1938) - Pourquoi l'auteur parle-t-il d'obstacles épistémologiques ?
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
"Le Vérité est fille de la discussion et non fille de la sympathie", pourquoi Bachelard dans "La Formation de l'Esprit Scientifique" nous dit-il cela ? De quoi relève la discussion ? D'une confrontation entre deux esprits, d'une sorte de joute verbale qui tend à...
Et quoi qu'on me raconte, je pense irrésistiblement que cela ne s'est pas passé comme ça - André Gide
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
André Gide est un auteur français du début du 20e siècle, membre du mouvement intellectuel des surréalistes, dont fait aussi partie André Breton. L'acception raconter renvoie au terme conter, c'est-à-dire développer oralement une histoire, dans l'imagerie populaire, comme les contes de...
Conférence de Madrid sur l'âme humaine - Henri Bergson (1919) - Extrait choisi autour du rôle de l'artiste
Commentaire de texte - 4 pages - Philosophie
De tout temps, l'art a été source de questionnements. En effet, comment définir l'art ? Faut-il y mettre des limites ? Ce texte, retranscription de la Conférence de Madrid sur l'âme humaine, écrit par Henri Bergson en 1919, apporte un éclairage sur l'artiste et sa vision de la...
Doctrine de la vertu - Emmanuel Kant (1797) - Questions sur le rapport à l'animalité
Commentaire de texte - 4 pages - Philosophie
Kant, dans cet extrait de sa Doctrine de la vertu (1797), expose la fonctionnalité comme complémentaire à la morale. Par la morale, l'Homme prend son droit sur la nature. La morale humaine serait apposée à l'état de nature, et à l'image de cette morale, la fonction, devoir par...
Éthique à Eudème - Aristote
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Dans cet extrait composé de trois paragraphes du livre X, de l'Éthique à Nicomaque d'Aristote, on retrouve le sujet du bonheur. Le bonheur de la connaissance et du loisir qui représente la vertu éthique et intellectuelle parfaite de l'homme. Pour Aristote, l'homme doit agir selon la raison. La...
Ethique à Nicomaque - Aristote - publié le 28/10/2020
Commentaire de texte - 4 pages - Philosophie
Le savoir est une activité rationnelle si tout homme qui se désigne rationnel peut prétendre être en capacité de prouver les fondements de son savoir. Aristote, philosophe grec de l'Antiquité, affirme que l'activité rationnelle du savoir est la plus haute puisque l'intelligence des hommes est la...
Le panier de pommes - René Descartes
Commentaire de texte - 2 pages - Philosophie
Le thème principal de ce texte est le doute, ou l'examen de ses connaissances. Ici Descartes nous incite vivement à douter de tout afin de retrouver la vérité La thèse est ici implicite : il faut douter de toutes nos connaissances dans le but d'examiner chaque cas particulièrement et ainsi...
Gnathon, les caractères - Jean de la Bruyère (1688)
Commentaire de texte - 2 pages - Philosophie
Jean de La Bruyère (1645-1696) est issu d'une famille de parlementaire. Il est le précepteur du Duc de Bourbon, petit-fils de Condé. Son œuvre "Les caractères" est un ensemble de petits portraits désignant les grands personnages qu'il a pu rencontrer. Nous pouvons alors nous poser la...
Le Manuel - Épictète (vers 125 ap. J.-C.)
Commentaire de texte - 1 pages - Philosophie
Les stoïciens distinguent ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas. Dans le premier cas, certaines choses sont libres, dans le second, elles sont immuables. Si on essaie de modifier les secondes, on est affligé, troublé. En acceptant l'immuabilité, personne ne te fera de mal, tu...
