Il est apparu au cours du travail de préparation de ce devoir que chaque remarque, chaque analyse de David Held suscitait directement une réaction, un approfondissement, un éclaircissement, et plus rarement une réfutation. Or, dans la structure du texte étudié, Un nouveau contrat mondial, Pour une gouvernance social-démocrate, la démarche intellectuelle de David Held est articulée de sorte à ce que chaque partie paraisse indépendante du tout, élément particulièrement perceptible en ce qui concerne l'introduction.
[...] La mondialisation n'est pas la simple consolidation des inégalités mondiales. Sur ce point Held clarifie la situation de la structure des inégalités dans le monde. Selon les chiffres de l'OCDE, l'accroissement de l'écart de niveau de richesse entre les pays les plus riches et les pays les plus pauvres provient du fait que ces derniers stagnent depuis un demi siècle alors que les premiers ont fortement progressé. En effet, les pays riches ont pu profiter de la mondialisation alors que les plus pauvres n'ont pas forcément accès aux réseaux d'échanges mondiaux (nous y reviendrons). [...]
[...] Aujourd'hui elle suscite de violentes contestations ou une acceptation indifférente selon les régions, selon les points de vue de chacun. Réfuter quelques mythes C'est en raison de la banalité avec laquelle on trouve des éléments subjectifs dans des analyses divergentes de la mondialisation que l'auteur démonte une dizaine d'idées reçues pour établir des vérités scientifiques qui font plus ou moins l'unanimité. Résumons les une par une pour mieux répondre à leurs implications. La mondialisation n'est pas l'américanisation Nous avons tendance à prendre les Etats-Unis pour cible lorsqu'il s'agit des méfaits de la mondialisation. [...]
[...] Les pays en développement dans leur ensemble ne sont pas perdants au commerce mondial. Tout d'abord, les pays en développement ne constituent pas un ensemble homogène et uniforme. Selon les grandes zones géographiques, selon les pays, selon les régions, la croissance des exportations et la part dans le commerce mondial sont très variables. Aussi, avec l'apparition de nouveaux pôles de commerce, un certains nombres d'espaces se sont intégrés au processus de mondialisation des échanges alors que d'autres en sont restés totalement à la marge, quoique en périphéries de ces pôles. [...]
[...] La mondialisation ne représente pas pour les cultures nationales, uniquement une menace. Il semblerait au contraire que nous sommes en train d'assister à un regain d'intérêt pour les cultures nationales, et même pour les coutumes locales. Mais ce sentiment de mise en danger des cultures nationales est largement diffus parmi les populations qui n'ont pas l'impression d'être représentées dans ce qu'il s'échange au niveau mondial. La réaction identitaire est souvent conflictuelle et violente, mais la vigueur avec laquelle ceux qui se sentent menacés expriment leurs craintes est la preuve que la mondialisation a au contraire pour vertu de redynamiser les cultures. [...]
[...] En l'absence d'un responsable clairement identifiable, la mondialisation est facilement tenue pour coupable. D'autre part, la production et la consommation étant par définition une destruction de ressources [naturelles], et la hausse de la production ayant accompagné la croissance des échanges mondiaux, l'épuisement des ressources et les risques induits par les réticences à mettre en place des modes de production durables suscitent des débats animés, mais qui sont cependant biaisés par des idées reçues. La mondialisation n'est pas directement responsable de la dégradation de l'environnement. [...]
L'auteur de Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne est Olympe de Gouges, elle est née en 1748 et est morte en 1793. C'est une femme de lettre qui a pris position pour l'égalité des droits et qui fut l'une des premières féministes françaises, malheureusement cela la conduisit à l'échafaud, en 1793. Le texte est un texte...
Incipit romanesque relativement traditionnel, dans la mesure où on y trouve la situation spatiale que l'on attend, cependant, les personnages ne semblent pas devoir y jouer un rôle de premier plan et on ne peut réellement dater cette première scène qui acquiert, de fait, une valeur de fable universelle.
Commentaire type du poème Joal extrait du recueil Chants d'ombres de Léopold Sédar Senghor.
Racine est un dramaturge français, contemporain de Louis XIV et représentant de la doctrine classique. Formé à l'abbaye de Port-Royal selon les préceptes jansénistes, il a écrit entre autres Bérénice, Phèdre et Iphigénie. La pièce Andromaque a été...
Ce texte est un extrait du livre I des Essais de Montaigne, publié en 1580, sous le règne de Charles IX. Il relate les réflexions de Montaigne après sa rencontre avec trois Indiens venus du Brésil, à Rouen. Montaigne, humaniste du milieu du XVIe siècle, rappelle qu'il y a un devoir d'humanité à dénoncer ceux qui ne respectent pas l'humain et à...
Michel de Montaigne est un auteur du XVIe siècle. Il fait partie du courant de l'humanisme. Il est le seigneur d'un château ayant connu une éducation classique : il a appris le latin avant le français. Il faut ensuite une carrière de magistrat au parlement de Bordeaux, se marie et ayant hérité du château, aspire à la tranquillité. Il souhaite se...
L'humanisme naît au XVIe siècle et prône des valeurs nouvelles comme l'attachement à l'Antiquité et une référence à la culture antique. Il y a une volonté de progrès, d'innovation et de diffusion des connaissances. L'Homme est alors au centre des interrogations et réflexions, il s'agit d'atteindre un idéal humain. On a foi en l'Homme et dans le...
Le titre de l'oeuvre que nous allons étudier est "Fable ou histoire" issue du recueil "Châtiments" paru en 1852. Il s'agit d'un poème versifié en alexandrins à rimes suivies, avec une argumentation indirecte. Son registre est épique et son type de texte est un récit argumentatif. Le thème du poème est l'être et le paraître (une question...
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