Histoire de l'éducation populaire - publié le 10/04/2025

Thèmes abordés

Éducation populaire, éducation, front populaire, scolarité, école, CEMEA Centres d'Entraînement aux Méthodes d'Education Active, MJC Maisons des Jeunes et de la Culture, connaissance, capacités, compétences, écoles primaires, égalité, instruction publique, enseignement, révolution

Résumé du document

Les mouvements français de l'éducation populaire (EP) ont des liens avec des mouvements de même tendance à l'étranger notamment en Europe. Thème de l'éducation de la solidarité, culture, liberté. Cette EP est un complément de l'enseignement formel. Permettre à tous le développement personnel, acquérir des connaissances pour comprendre le monde et s'y situer. Éducation permanente, ne pas laisser des gens désarmés en dehors et après l'école. Agir sur le mode, ne pas s'y sentir dominé. Accompagner les individus, participer à une acquisition de connaissance, exercer pleinement sa citoyenneté. Reconnaître à chacun la volonté et la possibilité de progresser, d'évoluer. L'homme est capable d'évoluer notamment à travers l'EP, s'accomplir, se déplacer, faire toujours mieux. À tous les âges de la vie, elle ne se limite pas à la diffusion de la culture académique. Reconnaît aussi la culture dite populaire (les arts, le ciné, la BD, la musique). L'EP est un projet qui veut accompagner les gens, mais on aura recours aussi à la culture populaire. L'occasion de développer les capacités de chacun, vivre ensemble, partager une vie de groupe, débattre, à s'exprimer en public. Développer des compétences culturelles, sociales et éventuellement politiques.

Extraits

[...] Nous avons voulu abattre la barrière qui sépare les primaires et les secondaires. L'action commune dans nos mouvements de Résistance, nos syndicats, nos partis nous a conduits à souhaiter l'unité culturelle. Nous ne voulons pas que les bienfaits de la culture restent le privilège d'une classe. » 5ème personnes auxquels on s'adresse : artistes: « Artistes, nous ne voulons pas d'un art réservé à quelques élus. Nous savons que la création est solitaire, mais nous voulons retrouver le dialogue avec le grand public. Nous souhaitons un théâtre populaire, un art populaire. [...]

[...] La question du corps est centrale, elle est devenue obligatoire à l'école primaire. COTE CATHOLIQUE 1898 - Paul Henri Michaux, médecin hygiéniste catholique, favorise l'unification d'un réseau de patronages sportifs paroissiaux dans l'Union des sociétés de gymnastique et d'instruction militaire des patronages et ?uvres de jeunesse en France qui deviendra en 1901, la FSCF (Fédération Sportive et Culturelle de France) qui reste aujourd'hui encore un mouvement « multisports » d'EP. La coupe de France a été crée par la FSCF. [...]

[...] Une éducation pour tous à la fois par l'école et en parallèle. Rupture énorme avec l'ancien régime. 20 et 21/04/1792 : Condorcet rédige son rapport et le présente pour essayer de faire passer le texte à l'assemblée nationale. Assurer le développement des capacités de chacun, tendre au perfectionnement de l'humanité. Il a segmenté son rapport autour de 5 types d'institutions : les écoles primaires qui visent à l'information civique et pratique des citoyens. « on enseigne dans les école primaires ce qui est nécessaire à chaque individus pour se conduire lui même et jouir de la plénitude de ses droits ». [...]

[...] En 1933 la CGT (Confédération générale du travail), la Ligue de l'enseignement, le Syndicat National des Instituteurs, des mouvements de jeunesse socialistes participent à la création du Centre laïque des auberges de jeunesse (CLAJ) Les femmes sont beaucoup plus impliquées dans l'éducation pendant la guerre. Pendant la guerre, ce sont fondées des sociétés de réflexions comme les compagnons de l'université ? idée qu'on éduque mieux les enfants sur la paix, de la rencontre de l'autre. La guerre apporte le brassage des cultures qui participe à la modernité des sociétés ? sur la pratique des sports, de la musique? Guerre mondiale ? rencontre des peuples. [...]

[...] Il subsiste encore des patronages laic ou religieux. Les centres aérés peuvent être considérés comme des successeurs au patronage. Plusieurs grands clubs sportifs français sont nés de ces patronages (la jeune France de cholet, l'union Saint-Jean, les coqs rouge). La dimension patronage, multisports est un élément important et se joue une concurrence idéologique, culturelle, éducative, l'enjeu étant la jeunesse et son éducation. COTE LAIC La laïcisation des ?uvres religieuses est en marche, le segment catholique va perdre quelques force notamment à partir de 1905 avec la séparation de l'église et de l'état. [...]