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Philosophie, littérature & langues

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46043 résultats

27 août 2007
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Ménon, Platon

Fiche de lecture - 10 pages - Philosophie

Il s'agit d'un dialogue de la période dite de transition, il a pour enjeu principal de savoir si la vertu peu ou non faire l'objet d'un enseignement. Le terme vertu est à entendre non pas au sens de bonne conduite mais au sens grec (arétè) : le pouvoir de remplir au mieux la tâche à laquelle on...

27 août 2007
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Aristote. Organon I - Catégories

Fiche de lecture - 13 pages - Philosophie

le terme organon signifie instrument, on regroupe sous ce terme les traités d'Aristote qui sont consacrés à l'Analytique, c'est-à-dire à la propédeutique de la science. Les Catégories sont le permier traité d'un ensemble de six. Elles ont pour objet l'étude des différents genres de l'Etre....

27 août 2007
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François Cusset - French Theory. Foucault, Derrida, Deleuze et Cie, et les mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis (publié en 2003)

Fiche de lecture - 8 pages - Philosophie

Ce livre retrace l'histoire de la réception de l'énigmatique « théorie française » aux Etats-Unis. Il décrit notamment la réutilisation faite là-bas du « jargon » - déconstruction (Derrida), biopouvoir (Foucault), simulation (Baudrillard) - à la fois par les universitaires mais aussi par les...

27 août 2007
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d'Albert Memmi et la fable des origines

Commentaire de texte - 10 pages - Littérature

A l'origine de la fable des ancêtres telle qu'Albert Memmi en esquisse les premières ébauches dans La Statue de sel - fable dont l'ampleur ira grandissant dans le reste des romans - il y a une crise de l'identité et une blessure narcissique auxquelles le jeune héros a tenté de remédier...

27 août 2007
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Humour, ironie et dérision dans les littératures francophones : humour et dérision dans Le Rêve d'Esther de Claude Kayat

Fiche de lecture - 13 pages - Littérature

La littérature judéo-tunisienne de langue française fait partie intégrante bien évidemment de la littérature judéo-maghrébine , mais elle a un caractère spécifique dans la mesure où les pays du Maghreb, possèdent chacun, malgré tout ce qu'ils ont en commun, une histoire, une culture...

27 août 2007
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André Malraux et l'art médiéval. Approche comparative de l'imaginaire-de-vérité

Dissertation - 20 pages - Littérature

Dans un entretien avec André Suarès, Malraux a rappelé à son interlocuteur qu'[il a] "été formé par le christianisme, [qu'il] a eu la foi jusqu'à seize ans, [et que] le christianisme a pour [lui], une réalité que le bouddhisme, malgré la connaissance qu'[il] en a, n'atteint...

27 août 2007
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Mohammed Cohen ou la fraternité à l'épreuve de l'Histoire , suivi d'un entretien avec le romancier

Dissertation - 10 pages - Littérature

Mohammed Cohen est le premier roman de Claude Kayat, écrivain juif tunisien, né à Sfax en 1939. Après l'accueil favorable que la critique a fait à ce récit à sa parution aux éditions du Seuil, en 1981, Claude Kayat a poursuivi la composition d'une vaste somme romanesque où la Tunisie occupe une...

27 août 2007
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La scène de l'écriture dans la macération de Rachid Boujedra

Commentaire de texte - 8 pages - Littérature

La scène de l'écriture bénéficie dans le roman de Boujedra La Macération (1985) d'un traitement exceptionnel. Foyer de la narration et séquence importante du récit, elle est l'objet d'un retour incessant qui lui confère une présence particulièrement envoûtante. C'est dans cette...

27 août 2007
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J.J Rousseau écrit : « c'est l'imagination qui étend pour nous la mesure des possibles. » L'imagination peut-elle nous permettre de mieux connaître le monde qui nous entoure » ?

Dissertation - 3 pages - Philosophie

L'imagination, faculté d'inventer, de concevoir, est souvent vue comme ce qui peut éloigner l'homme du monde, l'emmener au delà de notre réalité. Lorsqu'il écrit « c'est l'imagination qui étend pour nous la mesure des possibles », JJ Rousseau présente l'imagination comme une faculté qui pourrait...

27 août 2007
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Jean-Paul Sartre, "L'existentialisme est un humanisme"

Fiche de lecture - 4 pages - Philosophie

Après la seconde guerre mondiale, l'humanisme classique s'effondre. Le marxisme et l'existentialisme chrétien ne veulent pas renoncer à l'idée d'homme. Pour les marxismes, l'humanisme a oublié l'homme concret : (engagé dans l'histoire). Pour les chrétiens, l'humanisme des lumières a oublié la...

27 août 2007
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Dissertation : désirer est-ce nécessairement souffrir?

Dissertation - 3 pages - Philosophie

La société contemporaine montre que le désir matériel est synonyme de plaisir, il convient donc d'acheter toujours plus pour satisfaire ses envies. Dans cette perspective le fait de désirer nous rendrait heureux. La conception principale du bonheur confirme cette idée, si l'on entend par le...

27 août 2007
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Commentaire d'un extrait de "L'Homme qui rit" (Victor Hugo) - Le soleil est une cheminée qui fume quelques fois...

Commentaire de texte - 3 pages - Littérature

Dès les premières pages de L'Homme qui Rit, le personnage d'Ursus a été caractérisé par son bagou philosophique, son ironie et sa capacité à imiter toutes les voix (il est engastrimythe). Cet extrait qui constitue la suite d'un long monologue adressé aux deux enfants affamés illustre...

27 août 2007
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Faut-il rompre avec le passé?

Dissertation - 3 pages - Philosophie

La plupart des philosophes nous invitent à considérer que seul le présent « est », contrairement au futur qui n'est pas encore ou au passé qui n'est plus. S'il est donc déraisonnable de s'épuiser en projets pour un avenir dont nous ne pouvons tout à fait savoir ce qu'il nous réserve, il semble...

27 août 2007
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Dominique Lecourt, "L'Amérique entre la Bible et Darwin"

Fiche de lecture - 8 pages - Philosophie

Au début du XXeme siècle, les USA en raison de la perte de vitesse de la religion, se trouvent confrontés à un grave problème de conscience : si la religion n'est plus obligatoire au sein de l'éducation, comment transmettre la MORALITE, notion clef au sein de la mentalité américaine, héritée de...

27 août 2007
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Baudelaire, Les Fleurs du Mal, "Dom Juan aux Enfers" - publié le 27/08/2007

Commentaire de texte - 5 pages - Littérature

Les Fleurs du mal est un recueil de poèmes qui révèle les projets poétiques de Baudelaire : le titre fondé sur un oxymore associe les Fleurs, métaphore de la beauté, au mal, autrement dit Baudelaire associe l'idéal poétique au mal. La préposition « du » révèle l'origine des fleurs c'est-à-dire le...

27 août 2007
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Hannah Arendt, sa vie et son oeuvre

Dissertation - 26 pages - Philosophie

La ligne que l'on adoptera sera très biographique. On a besoin de comprendre son itinéraire personnel. Nous verrons ses influences - elle fut l'élève de M. Heidegger - certains de ses concepts, l'utilisation dont nous pouvons faire des concepts qu'elle nous propose, et les faux amis de ces...

27 août 2007
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Jürgen Habermas

Dissertation - 2 pages - Philosophie

Jürgen Habermas ist ein deutscher Philosoph, der durch seine Arbeiten zur Philosophie und zur Soziologie bekannt wurde. Er ist 1929 in Düsseldorf geboren. Er hat 1954 in Bonn mit einer Arbeit über Das Absolute und die Geschichte promoviert. Habermas war Professor für Philosophie und Soziologie...

27 août 2007
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Samuel Beckett, Oh ! les beaux jours, Fin de Partie

Commentaire d'oeuvre - 4 pages - Littérature

Lire Beckett, que ce soit ses pièces Oh ! les beaux jours ou Fin de Partie, c'est aussi s'interroger sur sa théâtralité. Beckett n'est pas seulement homme de théâtre : il est homme de lettres complet. Mais c'est dans sa dramaturgie que le concept de personnage prend toute sa valeur. Tout cela...

27 août 2007
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"Nadja", André Breton

Fiche de lecture - 3 pages - Littérature

« Tu écriras un roman sur moi ». Ce sont les propres mots de Nadja. Breton s'y refuse pourtant. Nadja, avant d'être quoi que ce soit, n'est pas un roman. En effet, profondément surréaliste, Breton se refuse à la création d' « êtres de papier », cherchant au contraire à atteindre le Réel, bien...

27 août 2007
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Le Point de vue

Dissertation - 3 pages - Philosophie

Si l'on voulait donner une définition métaphorique du point de vue, on pourrait dire qu'il représente notre regard sur le monde. Comme Paul Eluard le disait : « Je vois le monde comme je suis, je ne le vois pas comme il est ». Le point de vue renvoie donc à notre propre sensation du monde. Le...

27 août 2007
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Que vaut l'expression « savoir se tenir » ?

Dissertation - 4 pages - Philosophie

Depuis notre tendre enfance, notre vie est rythmée par des reproches du type : « tiens-toi bien » ou encore « tu ne sais pas te conduire correctement »… En tant qu'enfant obéissant, nous essayions dans ce cas de nous corriger, de nous comporter d'une manière plus appropriée à la situation....

27 août 2007
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Le culte des morts est-il un caractère humain ?

Étude de cas - 4 pages - Philosophie

A priori, l'animal ne semble pas dans la possibilité de réaliser un culte des morts, autrement dit une commémoration d'un être ayant laissé une trace sur terre. Or cette pratique nécessite non seulement, la conscience de la mort mais également le besoin de mémoire. Si tant est que l'on puisse...

27 août 2007
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Kant, L'anthropologie d'un point de vue pragmatique

Fiche de lecture - 2 pages - Philosophie

Dans cet œuvre, Kant soulève la particularité de la relation entre deux notions distantes à première vue, le désir et la raison. Ce texte interroge donc sur la place particulière du désir chez cet animal raisonné qu'est l'homme. Selon ce même auteur, la raison qui permet en quelques sortes...

27 août 2007
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L'Orientalisme français chez Victor Hugo et chez Gérard de Nerval : le thème du voile

Fiche de lecture - 4 pages - Littérature

• Le poème « Le voile » dans Les Orientales de Victor Hugo (Le livre de poche, Classiques de poche, 2000, p.114-116) • Un extrait de Voyage en Orient de Nerval (Gallimard, 1998, p.145-147). Les deux textes que nous avons ont tous les deux pour thématique le voile porté par la femme...

27 août 2007
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Y'a-t-il eu chez les poètes romains, un culte de l'art pour l'art ?

Dissertation - 4 pages - Littérature

Il s'agit dans cette dissertation de trouver de l'art pour l'art dans le cadre de la littérature latine. L'art pour l'art, c'est l'art qui n'a pas d'autres buts que lui-même, qui parle de lui-même et de rien d'autre. Cela s'oppose donc à l'art utile. Le problème est que dans la civilisation...

27 août 2007
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La philosophie de l'histoire de Walter Benjamin

Étude de cas - 8 pages - Philosophie

On résume souvent la pensée de Walter Benjamin à trois domaines d'investigation : une philosophie du langage, une philosophie de l'art, une philosophie de l'histoire. Sa philosophie de l'histoire est la plus tardive et l'écrit majeur, resté pourtant inachevé et toujours remis en chantier, « Sur...

27 août 2007
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Conseils pour traiter l'épreuve de philosophie au baccalauréat

Fiche - 2 pages - Philosophie

I) La dissertation A) Analyser le sujet Quand vous abordez un sujet de dissertation, faites-le autant que possible sans idée préconçue. Posez-vous vraiment la question contenue dans le sujet. Attention, la dissertation philosophique ne consiste pas à parler d'un thème mais à analyser une...

27 août 2007
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Peut-on parler d'une liberté intérieure ?

Dissertation - 13 pages - Philosophie

La notion de liberté intérieure semble d'abord renvoyer à une expérience commune et fruste de la pensée ou de la subjectivité qui, en son for intérieur, se conçoit comme indépendance, c'est-à-dire capacité de se déprendre des contraintes extérieures et d'agir en vertu d'une...

27 août 2007
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Méthodologie de l'essai d'anglais au baccalauréat

Fiche - 2 pages - Linguistique & langues

I) Réfléchir à la problématique On ne vous demande pas de faire un catalogue d'idées plus ou moins banales, mais d'organiser une réflexion pertinente. Votre correcteur prête autant d'attention au fond (vos arguments) qu'à la forme. Un essai hors sujet, même bien écrit, ne vous rapportera que peu...

27 août 2007
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N'y a-t-il que ce qui dure qui a de la valeur ? - publié le 27/08/2007

Dissertation - 5 pages - Philosophie

La question part d'un constat : Le temps dit-on, et les faits le confirment, travaille pour nous. Ce qui dure, autrement dit ce qui résiste aux épreuves du temps (destruction, oubli, changements) acquiert une valeur matérielle, un prix, mais se trouve être aussi l'objet d'une appréciation...