Paul et Virginie, Bernardin de Saint-Pierre, roman, nature, amour, classe sociale, société française, critique, morale humaine
Bernardin de Saint-Pierre est un écrivain français, ami de Jean Jacques Rousseau, et membre de l'Académie française en 1803.
Il publie, en 1788, son roman pastoral "Paul et Virginie", une idylle entre deux adolescents d'un milieu social différent. L'histoire se déroule au milieu du 18e siècle sur l'Île-de-France. Paul, fils d'une paysanne, aime Virginie de La Tour, fille de la veuve d'un aristocrate. Ils vivent heureux sur l'île en marge de la société. Mais Virginie est envoyée en France chez sa grande tante pour y recevoir une éducation aristocratique et pouvoir se marier avec un aristocrate. Paul est désespéré.
Notre extrait est un dialogue entre Paul, avide d'ascension sociale par amour pour Virginie, et un vieillard, qui lui dresse un tableau pessimiste de la société d'alors qui fait prévaloir la noblesse héritée de la naissance sur le mérite personnel.
[...] En idéalisant le passé, le Vieillard critique la France présente. Il souhaite la reconnaissance du mérite personnel sous l'autorité d'un monarque faisant preuve de discernement. La figure du Vieillard rappelle le long monologue de Figaro, dans le mariage de Figaro de Beaumarchais scène 3 de l'acte 5 où il évoque au Comte qui a la fortune et le rang mais qui ne mérite rien. * roman pastoral : Paul et Virginie appartient au genre du roman pastoral : il décrit les m?urs de personnages au sein d'une nature idyllique. [...]
[...] (31-34) Une vertu peu valorisée La reconnaissance de la vertu reste exceptionnelle en témoigne l'adverbe "quelquefois" et le regard distant des rois avec l'utilisation du verbe "aperçoivent". La négation restrictive souligne encore une fois le mouvement négatif de l'Histoire. Il s'agit d'une vision pessimiste conforme à celle de Rousseau. En effet, la négation "les distinctions ne s'accordent plus que pour de l'argent" rappelle que les prérogatives, les honneurs sont accordés contre de l'argent. Conclusion : Le vieillard, par son âge, sa culture et son regard tourné vers le passé s'oppose au jeune Paul naïf et optimiste qui se voit un avenir brillant, heureux et romanesque. [...]
[...] Cette idée transparaît dans la métaphore filée du roi qui est un soleil et les Grands et les Corps des nuages, qui font de l'ombre et l'obscurcit : "le roi est un soleil que les grands et les Corps environnent comme des nuages, il est presque impossible qu'un de ses rayons tombent sur vous". Elle renvoie à l'image de Louis XIV, dit le roi soleil. (17-19) La monarchie idéale passée et rare Il décrit une Administration qui empêche l'épanouissement du talent, qualité innée, et du mérite, qualité acquise, sans lien avec la naissance. Le Vieillard recule dans le passé qu'il idéalise par l'adverbe "autrefois" pour mieux critiquer le présent. On retrouve la forme d'universalité par le complément circonstanciel de lieu "de toutes part". C'est une vision horizontale égalitaire, non verticale sans hiérarchie. [...]
[...] Problématique : Comment Paul vivant en marge de la société est mis en garde contre ses illusions de réussites sociales ? Mon analyse s'organise en 3 mouvements principaux - de la ligne 1 à j'expliquerai l'importance de la naissance pour la société du XVIIIe siècle - de la ligne 9 à 21, j'aborderai l'évolution négative du pouvoir du roi limité par les Grands - et enfin ligne 22 à 34, j'évoquerai la vertu en mal de reconnaissance L'importance de la naissance pour la société du XVIIIe siècle 1. [...]
[...] Paul et Virginie - Bernardin de Saint-Pierre (1788) - Comment Paul, vivant en marge de la société, est-il mis en garde contre ses illusions de réussite sociale ? Analyse linéaire : Paul et Virginie Bernardin de Saint-Pierre Bernardin de Saint-Pierre est un écrivain français, ami de Jean jacques Rousseau, et membre de l'Académie française en 1803. Il publie en 1788 son roman pastoral* Paul et Virginie, une idylle entre deux adolescents d'un milieu social différent. L'histoire se déroule au milieu du 18ème siècle sur l'ile de France. [...]
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