Valeurs morales, subjectivité, Nietzsche, théorie non-cognitiviste, intériorité, théorie expressiviste, relativisme culturel, naturalisme, principe de simplicité, erreur morale, théories métaéthiques, nihilisme, Emmanuel Kant
Se pose la question de l'origine de certains phénomènes, que l'on cherche généralement à situer dans la subdivision binaire d'une origine humaine (subjective) ou naturelle (objective). Pour Spinoza, la valeur que revêt un objet donné n'est pas universelle, mais bien colorée par notre mode de pensée, nos jugements et nos désirs. Qu'en est-il toutefois en ce qui concerne les jugements moraux ? Cette interrogation se rapporte à l'étude de la philosophie morale, et plus précisément à la branche de la métaéthique, en cela qu'elle cherche à répondre à l'une des questions qui est à son fondement : selon nous, que sont les valeurs morales ? Il est aisé de repérer un paradoxe interne à cette problématique. En effet, le but des valeurs morales par essence est de tendre à l'universel et à l'inconditionnellement vrai, autrement dit de viser une forme d'objectivité : pourtant, on cherchera à les définir d'un point de vue qui nous est propre, c'est-à-dire subjectif -et donc nécessairement d'un point de vue humain.
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