Le classicisme, La réalisation d'une volonté politique
Cours - 2 pages - Philosophie
Le XVIIe siècle est souvent nommé « le siècle de Louis XIV », en référence à l'oeuvre historique de Voltaire portant sur cette période. Cette appellation peut sembler abusive dans la mesure où Louis XIV n'est roi qu'en 1655 et qu'il n'exerce effectivement le pouvoir qu'à partir de la mort de...
La contestation des valeurs classiques : Les libertins
Cours - 3 pages - Philosophie
Lorsqu'il apparaît au XVIe siècle, le mot « libertin » se veut insultant, il désigne aussi bien les jeunes nobles débauchés que des philosophes qui revendiquent la liberté de pensée. Les libertins de pensée, qui s'expriment surtout aux XVIIe et XVIIIe siècles, reconnaissent un précurseur qui...
Le sens de la religion
Cours - 4 pages - Philosophie
Durkheim : Religion : opposition sacré et profane Le sacré peut investir tous les éléments de l'existence, il est la valorisation d'un objet, d'une pratique ou d'une idée car elle entretiendrait une relation avec une divinité. Etymologie de religion : « religare » = relier : il y a un lien double...
Les tentatives de reconstruction du sujet : la morale et le bonheur
Cours - 1 pages - Philosophie
Edmund Husserl, Méditations cartésiennes : Début du XXème siècle, reprise du questionnement sur la subjectivité : fondation d'une nouvelle manière de penser : phénoménologie = étude de la relation entre la conscience et un objet: il s'inspire de Descartes pour refonder le savoir Epochè donne...
Identité et différence : la dissolution du sujet
Cours - 3 pages - Philosophie
Hegel : Rencontre entre deux consciences : volonté d'être considérée comme une conscience de soi Processus en plusieurs étapes : - la rencontre : double rapport, l'autre = objet soumis aux lois de la nature et dispose d'une liberté existentielle - Duel des consciences : combat pour la...
Caractéristiques du désir en philosophie
Cours - 4 pages - Philosophie
Chaque jour, je suis assailli par une multitude de désirs jamais totalement satisfaits ou dont la satisfaction n'est jamais définitive, car le désir est toujours renaissant. Platon fait référence Gorgias : tonneau des Danaïdes. Faut-il alors chercher à satisfaire ses désirs quand on sait qu'ils...
Le langage: fondement de la culture, limites et réhabilitation
Cours - 2 pages - Philosophie
Le langage désigne une faculté d'expression et de communication. Elle s'incarne en un système de signes (mots) Il forme une langue. Système de signe, mots -> langue -> F de Saussure La finalité de cette langue est de permettre l'échange de nos pensées avec autrui par le biais de la parole....
La grande période de la pensée politique en Grèce ancienne.
Cours - 4 pages - Philosophie
Au 4e siècle avant J.-C., il faut rappeler un élément important, car son influence aura une méfiance à la démocratie athénienne qui leur paraisse le meilleur. Cet évènement passé au 5e siècle explique le procès de Socrate. Athènes est rentré en guerre avec Sparte, c'est la guerre du Péloponnèse....
Rousseau ou les clairs obscurs de la souveraineté populaire
Cours - 2 pages - Philosophie
Il est né en 1712 et mort en 1778. On le retient surtout pour son parcours très difficile. Selon lui, la famille est le centre de la vie, il est quand même un philosophe très important, il écrit en 1757 et publié en 1762 : Le contrat social. Il est un des rares philosophes des lumières à avoir...
À quelles conditions une démarche est-elle scientifique?
Cours - 4 pages - Philosophie
Dire de quelque chose qu'il est « scientifique », c'est affirmer qu'il est conforme aux exigences d'objectivité de la science, qu'il relève d'un savoir véritable & démontrable. Le terme « démarche » employé dans le sujet désigne une manière de procéder, de penser, de raisonner ou de mener une...
« Le mind body problem » - Rapport de l'esprit au corps humain
Cours - 5 pages - Philosophie
Si l'esprit et le corps sont des substances séparées et distinctes, comment peuvent-ils agir l'un sur l'autre ? Il sera question du rapport de l'esprit au corps humain car c'est le seul qui est considéré doué d'un esprit. En confrontant les théorie d'Aristote aux...
Le renversement nietzschéen : du gnôthi seauton (connais-toi toi-même) au « deviens ce que tu es »
Cours - 4 pages - Philosophie
« Nous sommes pour nous des inconnus » Il s'agit de la manière dont la culture nous détermine. Pour ça Nietzsche retourne les valeurs mais pas pour les annihiler ; pour leur donner un autre sens. On peut y voir une révolution copernicienne à la Kant quand il dit dans la préface d'Aurore : « la...
Histoire et progrès - publié le 09/07/2014
Cours - 7 pages - Philosophie
Question de la légitimité de l'idée de progrès = est-ce une illusion ? Même s'il existe, n'est-ce pas un facteur de régression ? Théorie de Claude Lévi-Strauss dans Tristes tropiques. Voyages entre 1935-1938, forêt amazonienne et rencontre différentes tribus (Caduveo). Montre que :...
La raison et la croyance
Cours - 3 pages - Philosophie
Nous sommes portés à croire lorsque nous ne sommes pas en mesure de savoir avec précision. Autant dire que la croyance est aussi inévitable que nécessaire tant sont nombreuses nos ignorances. Mais il appartient à la raison de ramener dans des limites acceptables ce qui prend trop souvent le...
Les genres, les formes et la question de l'homme dans l'argumentation au siècle des Lumières
Cours - 3 pages - Philosophie
Au XVIIIe siècle, les écrivains renouvellent les genres et les formes de l'argumentation pour les mettre au service du combat des Lumières. Les philosophes des Lumières cherchent à toucher tous les publics, aussi bien la noblesse éclairée, que la bourgeoisie ou le peuple.
Qu'est-ce que l'expérience ?
Cours - 6 pages - Philosophie
« Rien ne vaut l'expérience », affirme-t-on souvent. Cette valorisation de l'expérience semble indiquer que la vérité s'acquiert au contact direct d'une réalité qui serait inaccessible à la pensée théorique. Pourtant, l'expérience peut être trompeuse et il convient de se demander à quelles...
Que signifie le mot bonheur ?
Cours - 4 pages - Philosophie
Bonheur et innocence : L'état d'innocence désigne l'incapacité de se représenter et d'accomplir le mal. Dans la Bible, la forme de bonheur la plus parfaite est décrite comme un état d'innocence, lorsque l'homme et la femme n'avaient la connaissance ni du bien ni du mal. Cet état taisait du...
Le corps, sa réalité, son identité
Cours - 7 pages - Philosophie
S'intéresser au corps de façon sociologique pose un certain nombre de problèmes, à savoir en quoi et comment le corps peut-il être une grande reconnaissance pour un sociologue. Pourquoi ? Car la sociologie du corps ne peut pas se définir comme une étude pratique, comme par exemple la...
Qu'est-ce que la culture ?
Cours - 7 pages - Philosophie
La culture n'est pas un concept scientifique, mais une idée générale, une notion centrale pour les sciences humaines puisqu'elle en définit le champ, et que c'est un objet interne, multidisciplinaire par excellence. Elle ne peut pas être considérée comme un concept scientifique, car ce n'est pas...
La morale : l'ensemble des devoirs que tout Homme doit accomplir
Cours - 2 pages - Philosophie
Les Hommes agissent par intérêt pour satisfaire un désir (force sensible qui vise à acquérir un bien) ou une aversion. La raison calcule les moyens d'y parvenir : ce sont les actions utiles (intéressées, libres et singulières). Il existe cependant des actions morales désintéressées (parfois...
Le rapport entre la philosophie et la théologie au Moyen Age
Cours - 7 pages - Philosophie
Au cours du Moyen Age une des questions majeures des penseurs chrétiens était celle du rapport entre la philosophie et la théologie. Ce problème s'inscrit dans la trame de l'histoire et dans différents milieux, et implique donc des inculturations (successives). Les protagonistes de cette histoire...
Le pouvoir politique - publié le 17/02/2014
Cours - 14 pages - Philosophie
Il n'y a que la parole qui puisse permettre le rapport de pouvoir entre les hommes. La rhétorique permet d'agir sur les autres en étant plus efficace dans le discours. Par la parole, les signes, le langage s'établissent les rapports de pouvoirs sous des formes plus ou moins subtiles....
La raison et le réel
Cours - 4 pages - Philosophie
La philosophie apparaît comme l'amour de la sagesse, se dessine alors clairement le lien entre nos deux termes initiaux, philosophie et vérité. Ce lien est le savoir, que celui-ci soit possédé ou simplement recherché. La philosophie se présente alors comme une entreprise de recherche de la...
Peut-on agir sur ses passions ?
Cours - 8 pages - Philosophie
Si l'on analyse les termes, on peut tout d'abord s'apercevoir que cette question peut être posée de deux manières différentes, en effet celle-ci étant posée à l'aide du verbe pouvoir, il est permis de la comprendre selon deux sens distincts, soit bien entendu en terme de possibilité, soit...
Unité et multiplicité du plaisir
Cours - 15 pages - Philosophie
Une définition minimale du plaisir pourrait être la suivante : Le plaisir est une sensation ou une émotion agréable éprouvée par le sujet. C'est une expérience singulière qui se réduit à la réalité du sujet ; et comme sensation le plaisir n'existe que dans le présent. Autrement dit, dans cet...
L'attente : une situation et une attitude
Cours - 4 pages - Philosophie
Vladimir et Estragon attendent Godot. Le Lieutenant Drogo attend l'invasion des Tartares. L'attente présente tout de suite une ambigüité paradoxale : l'attente évoque immédiatement la passivité (attentisme) et en même temps l'être qui attend est dans une tension attentive. Vladimir et Estragon...
L'obéissance est-elle toujours une entrave à la liberté ?
Cours - 6 pages - Philosophie
Dans le contexte de la démocratie athénienne, Aristote dit dans La politique : « Le premier caractère de la liberté est l'alternative du commandement et de l'obéissance. […] Son second caractère, c'est la faculté laissée à chacun de vivre comme il lui plaît ». On peut ainsi comprendre...
Ethique à Nicomaque - Aristote - publié le 09/12/2013
Cours - 22 pages - Philosophie
La masse et les hommes de marque tombent d'accord sur le fait que le bonheur est le bien suprême. Mais qu'est-ce que le bonheur ? La réponse de la masse n'est pas la même que celle des sages. Pour certains, c'est le plaisir, la richesse, l'honneur, et cela varie, quand on est malade c'est la...
Que puis-je connaître ? Jusqu'où la connaissance humaine peut-elle s'étendre ?
Cours - 2 pages - Philosophie
« Que puis-je connaître » Critique de la raison pure, Emmanuel Kant : il est ici question de savoir ce que l'on peut connaître. Ainsi, des philosophes ont prétendu connaitre Dieu ou la vérité absolue (contrairement à la vérité relative. Différence entre monde sensible et monde absolu de Platon)....
Y a-t-il un critère ultime du vrai ?
Cours - 11 pages - Philosophie
La vérité est toujours et nécessairement à la fois vérité de l'être [c'est-à-dire ce qui est], et vérité « pour » le sujet connaissant. Mais ces deux caractères fondamentaux de la vérité, ces deux conditions - à savoir le rapport à l'être, et le fait que la vérité est toujours « pour » le sujet...
