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La dynamique de l'Occident - Norbert Elias

La dynamique de l'Occident - Norbert Elias
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Résumé

  1. La participation de la bourgeoisie au processus politique de la formation étatique ou l'État comme invention sociale
  2. L'évolution sociale de la bourgeoisie, le signe d'un monde social fait d'interdépendances
  3. La dimension supplémentaire : l'éthos par la diffusion d'une rationalité au sein de la bourgeoisie

Norbert Elias né en 1897 à Breslau et mort en 1990 fut un sociologue juif allemand dont l’œuvre est aujourd’hui reconnue. Son parcours débute ainsi en 1924 où il soutient sa thèse de philosophie à Breslau. Parti pour Heidelberg, Elias fait cependant l’essentiel de sa carrière en Angleterre où il devient professeur en 1962, car dès 1935, inquiété par les nazis, il s’était enfui d’Allemagne. Clairement influencé par Weber, Nietzsche et Freud, l’ouvrage La Dynamique de l’Occident en est à ce titre un exemple significatif, les apports d’Elias sont désormais indiscutables dans les sciences sociales. Il faut toutefois souligner que la reconnaissance de son œuvre fut tardive, on ne le redécouvrit en France que dans les années 1980, 1990, Raymond Aron fut un des premiers à comprendre l’importance de ce livre. Ainsi, Elias ne reçut le prix Theodor-W-Adorno qu’en 1977 pour son travail le plus connu c’est-à-dire Über den Prozess der Zivilisation. Cet ouvrage publié en 1939 dans un anonymat presque absolu, ne fut traduit en français qu’en 1973 puis 1977 en deux volumes avec d’une part La civilisation des mœurs et d’autre part La dynamique de l’Occident sur lequel notre analyse va porter. Le reste de son œuvre comme le souligne Alain Garrigou est : « une déclinaison » du processus de civilisation avec par exemple La société de Cour en 1974, Sport et civilisation. La violence maîtrisée en 1994. Son œuvre est une sociologie des « configurations », des « réseaux », des « processus », Elias aborde donc le social sous un angle relationnel.

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