Document: Plan détaillé d'une dissertation de sociologie politique sur le pouvoir des médias (3 pages) Extrait: Le développement des médias au XXe siècle avec l'invention de la radio et de la télévision, puis au XXIe siècle avec le développement d'internet font que dans notre société il est difficile d'échapper aux médias. Les médias garantissent une communication minimale entre les gouvernants et leurs assujettis. On peut alors s'interroger sur le pouvoir des médias, surtout quand le média-médiateur (celui qui est au milieu, qui assure le contact) est dépassé au profit d'un média-acteur (qui joue un rôle propre et autonome influant sur ce qu'il est censé simplement relayer)(A.Mercier). Les médias de masse (au sens des médias capable de toucher une large audience) et surtout la télévision ont modifiés l'ensemble de la société des enfants, aux citoyens et aussi le système politique. Il est donc évident que les médias ont acquis un certain pouvoir, mais il ne faut pas pour autant le surestimer. De nombreuses polémique sur le pouvoir des médias sont nées que se soit sur leur connivence avec le pouvoir politique ou les thèmes développés pendant une campagne électoral influençant l'élection (Voir la polémique sur la diffusion du film Home à la veille des élections européennes de 2009 et le relatif succès des Verts à cette élection). Plan: I ) L'emprise sur le jeu politique. II ) Les effets sur le public
Résistant, homme politique, académicien, Michel Debré est réputé pour avoir été une des fines fleurs des fidèles du général de Gaulle. Gaulliste convaincu, il le restera jusqu'à sa mort le 2 août 1996. Garde des Sceaux au moment de son discours, il devient Premier Ministre en janvier 1959, fonction qu'il occupe jusqu'en avril 1962. Il prend une...
Suite à la « Grande Alternance » de 1981, menant la gauche au pouvoir avec François Mitterrand, beaucoup de questions se posent concernant la continuité des institutions de la Cinquième République. Mais, un deuxième grand bouleversement dans le fonctionnement de la République va survenir en 1986 : la première cohabitation, discordance entre la...
« La république, en France, a ceci de particulier, que personne n'en veut et que tout le monde y tient » Joseph Arthur de Gobineau. Pour un intellectuel vivant sous la Troisième République, cette phrase sonne presque comme une phrase de visionnaire au premier abord. Mais après réflexion, elle n'est que le récit des aventures républicaines...
À partir de la 3e République, la république s'installe en France. Le choix de la république n'est pas un choix évident en 1870. Lorsqu'on observe l'histoire de la 3e république, on se rend compte que l'option républicaine est très lente à s'installer, elle résulte d'une hésitation. De plus entre la 3e et la 4e république, il y a un moment où la...
Quand on parle d'opinion, on pense d'abord bien entendu à son propre avis, à sa propre réflexion personnelle. Mais il existe une autre forme d'opinion, c'est l'Opinion, avec un O majuscule, c'est-à-dire, l'Opinion publique. On y fait de plus en plus souvent allusion, on en parle de plus de plus, à travers notamment la réalisation, par exemple,...
"La violence s'oppose si peu à la faiblesse que la faiblesse n'a souvent pas d'autres symptômes que la violence; faible et brutale, et brutale parce que faible précisément". Paradoxalement, la violence serait l'usage contradictoire de la force et son contraire d'après V. Jankélévitch dans "Le pur et l'impur", faisant de l'usage de la force un...
"Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire : ceci est à moi et trouva des gens assez simples pour le croire fut le vrai fondateur de la société civile". Selon Rousseau dans le "Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes" (1755), "le pêché originel" de la société civile serait donc un acte d'appropriation, établissant une...
"Il faut choisir : se reposer ou être libre". Thucydide, un homme politique et historien né dans l'ère démocratique grecque du Ve siècle avant Jésus-Christ, éclaire alors le lien entre la paresse et l'assujettissement. Le refus de l'effort semble donc mener au reniement de son existence comme citoyen, car, à Athènes, est citoyen un sujet libre...
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