Steve Biko, libération politique, Afrique du Sud, Apartheid, discrimination, colonisation, Nelson Mandela, doctrine raciale, Zoulous, Boers, Population Registration Act, defiance campaign, Group Areas act, conscience noire, SASO South African Student Organisation
"Biko a été le premier clou dans le cercueil de l'apartheid", déclarait Nelson Mandela en 1994, alors élu à la présidence de l'Afrique du Sud. Par ces propos, Nelson Mandela rend hommage à Steve Biko, pour sa contribution politique et philosophique à la lutte contre le système d'apartheid. Ce dernier a, en effet, donné des outils de mobilisation politique aux membres de la communauté noire discriminée. La lutte qu'il menait dénonçait alors le système ségrégationniste d'apartheid, restreignant la liberté politique des individus sur la base de leur couleur de peau. Ce système résulte d'un processus historique long, hérité d'une perspective européenne ethnocentrée et colonialiste, instituant une supériorité de la "race" blanche.
[...] D'après Kwasi Wiredu12, une des principales sources d'inspiration de la pensée politique et philosophique de Biko, est le penseur et activiste Frantz Fanon. Kwasi Wiredu le qualifie même de “Fanonian”. C'est à partir de ces deux sources d'inspiration majeure que Biko formule l'idée de « black consciousness », soit de « conscience noire », qui consiste en la prise de conscience par les populations noires de leur aliénation par le système d'apartheid, afin qu'ils puissent se libérer. Cependant, il comprend au fil de ses expériences syndicales (au sein de la NUSA et même dans l'UCM), que l'association des populations noires pour prendre conscience de leur oppression commune est indispensable, et que seule l'abolition du système d'apartheid leur permettra d'atteindre la liberté. [...]
[...] Conclusion Pour conclure, Steve Biko s'impose comme un acteur déterminant dans la lutte contre l'apartheid. Ce système fondé sur une idéologique religieuse calviniste, est appliqué par un État fondamentaliste, qui met en œuvre dès 1948, un cadre législatif et administratif, discriminant particulièrement les populations noires. Ces dernières se sont ainsi mobilisées dès les années 1950, suivant ainsi des mouvements et des campagnes de non-violence menées par des figures charismatiques, telles que Nelson Mandela ou encore Robert Sobukwe. Cependant, la forte répression de l'État d'apartheid brise la dynamique du mouvement qui se retrouve privé de ses principaux leaders dès 1956. [...]
[...] Steve Biko : un acteur de la libération politique en Afrique du Sud ? « Biko a été le premier clou dans le cercueil de l'apartheid », déclarait Nelson Mandela en 1994, alors élu à la présidence de l'Afrique du Sud. Par ces propos, Nelson Mandela rend hommage à Steve Biko, pour sa contribution politique et philosophique à la lutte contre le système d'apartheid. Ce dernier en effet, donné des outils de mobilisation politique aux membres de la communauté noire discriminée. [...]
[...] Par conséquent, des séries de lois instaurent une hiérarchisation spatiale et administrative des « races », sur le territoire sud-africain suivant le principe de « développement séparé ». Du point de vue administratif et législatif, le « Population Registration Act », promulgué en 1950, instaure une classification des « races », en quatre catégories ; « blancs », « coloureds », « asiatiques » et « noirs ». C'est à partir de cette catégorisation administrative initiale qu'une série de lois octroie plus ou moins de droits à chacune des « races » distinguées. [...]
[...] Finalement, le poids politique de Steve Biko dans la libération de l'Afrique du Sud de l'apartheid se révèle à travers les nombreuses révoltes éclatant dans le pays dès 1976[17], et d'autant plus à travers sa mort, qui en plus de révéler la brutalité de la répression du système d'apartheid, révèle l'ampleur de son influence et de sa notoriété. En effet, ce dernier est érigé en quelque sorte comme martyr de l'apartheid, sa mort a choqué les Sud-Africains et la communauté internationale[18]. Steve Biko a ainsi permis à la lutte contre l'apartheid de se relancer, trouvant son apogée dans les années 1980, à travers les nombreuses révoltes des townships noirs, jusqu'à la libération de Mandela en 1990, puis son élection en 1994. [...]
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