Panorama de l'économie solidaire en Afrique

Thèmes abordés

Panorama économie solidaire en Afrique, Borôndo, ESS Économie Sociale et Solidaire, Afrique de l'Ouest, paupérisation, précarisation, Abdou Salam Fall, Cheikh Guèye, États postcoloniaux, décolonisation, PMA Pays les Moins Avancés, systèmes capitalistes néo-libéraux

Résumé du document

Au Burkina Faso, le "Borôndo" désigne une organisation de femmes, subsistant de manière informelle, et pratiquant des activités sociales et économiques participant au bien-être de ses membres, tout en assurant la continuation des valeurs et traditions burkinabés. Cette organisation, souvent catégorisée comme faisant partie d'un secteur informel à la marge, peut recouper d'après la définition d'Abdou Salam Fall et de Cheikh Guèye le domaine de l'Économie Sociale et Solidaire (ESS). Ils exposent ainsi dans leur article "Derem ak Ngerem : Le franc, la grâce et la reconnaissance Les ressorts de l'économie sociale et solidaire en Afrique de l'Ouest", paru dans la revue du MAUSS en 2003, les spécificités de l'ESS en Afrique de l'Ouest ainsi que ses modalités d'application dans un contexte social et économique de paupérisation et de précarisation en Afrique de l'Ouest.

Extraits

[...] Dans un premier temps, nous définirons plus précisément la notion d'ESS, en envisageant les raisons de son émergence en Afrique de l'Ouest, alors sujette à critique. L'application spécifique de l'ESS en Afrique de l'Ouest ainsi que ses fondements seront par la suite étudiés. Enfin, nous verrons les limites du transfert de la notion d'ESS, en tant que notion fondée en occident, et sa nécessaire définition dans une perspective plus compatible avec les réalités socioculturelles d'Afrique de l'Ouest. I. L'ESS, un concept appliqué à l'Afrique de l'Ouest ; facteurs d'émergence et critiques néolibérales A. [...]

[...] D'après Catherine Baron, la difficile institutionnalisation et l'inadaptation de certains dispositifs relevant de l'ESS, témoigne en fait des limites conceptuelles associées au transfert de ces derniers en Afrique de l'Ouest. En effet, ce concept ayant émergé dans un contexte socioculturel et économique différent de celui de l'Afrique de l'Ouest, il ne peut donc pas être appliqué de la même manière sur ces territoires. Elle considère alors que poser en termes d'ESS, un mode d'activité propre à ces territoires, serait de l'ordre d'un « nouvel habillage rhétorique de la part d'institutions et de bailleurs de fonds qui ont dû reformuler leurs discours face à des critiques récurrentes ». [...]

[...] Ainsi, la diversité de définitions de cette notion, nous renvoient à la difficile unification des mouvements promulguant l'ESS, qui se présente alors comme un concept aux contours et aux dénominations variables. Salam Fall Abdou et Guèye Cheikh, « Derem ak Ngerem : Le franc, la grâce et la reconnaissance Les ressorts de l'économie sociale et solidaire en Afrique de l'Ouest », Revue du MAUSS, 2003/1 no 21, p. 97-112 2 ; « Abdou Salam FALL est sociologue et chercheur à l'Institut fondamental d'Afrique noire (IFAN), institut rattaché à l'Université Cheikh Anta Diop à Dakar (Sénégal). [...]

[...] La conception du bien-être dans une société en est par conséquent biaisée. Les politiques de développement social semblent alors dépendre des politiques d'accumulation économique. Cette idée semble alors rejoindre ce que Arnaud Parienty appelle « le mythe de la théorie du ruissellement »[6]. La théorie du ruissellement consiste alors, en la réduction des politiques de redistribution de l'Etat, soit la réduction des impôts sur les plus fortunés, afin de permettre à ces derniers d'investir dans le pays, investissement qui selon cette théorie, serait un vecteur de croissance généralisée, bénéficiant à toutes les franges de la population. [...]

[...] On le constate en particulier dans le cas des syndicats, ONG et dans le secteur informel. Premièrement, les syndicats, constituent de par leur structure, une organisation en lien étroit avec l'État et plus globalement les pouvoirs politiques. Ils sont censés assurer un rôle d'intermédiaire entre les citoyens, travailleurs, et les pouvoirs publics et entreprises. Cependant, la complexité de la situation économique et sociale dans de nombreux pays de l'Afrique de l'Ouest, rend compliqué toute intervention syndicale, la marge de négociation des États étant diminuée par le contexte de crise. [...]