Rhinocéros - Eugène Ionesco (1959) - De quelle manière l'auteur parvient-il à dénoncer le phénomène dangereux de la massification et, à travers lui, à montrer comment s'organise la montée d'un régime totalitaire ?

Thèmes abordés

Rhinocéros, Ionesco, pièce de théâtre, théâtre de l'absurde, existentialisme, condition humaine, critique, régime totalitaire, phénomène de massification, psychologie sociale, littérature engagée, humanisme

Résumé du document

Après le drame de la Seconde Guerre mondiale, la découverte de l'inconscient et l'émergence de la pensée existentialiste, un courant littéraire va interroger le sens de la vie et de la condition humaine, il s'agit du théâtre de l'absurde. À ce terme d'absurde, Eugène Ionesco préférait celui d'insolite.

Extraits

[...] Rhinocéros - Eugène Ionesco (1959) - De quelle manière l'auteur parvient-il à dénoncer le phénomène dangereux de la massification et, à travers lui, à montrer comment s'organise la montée d'un régime totalitaire ? Après le drame de la seconde guerre mondiale, la découverte de l'inconscient et l'émergence de la pensée existentialiste, un courant littéraire va interroger le sens de la vie et de la condition humaine, il s'agit du théâtre de l'absurde. À ce terme d'absurde, Eugène Ionesco préférait celui d'insolite. [...]

[...] Cette même répétition renvoyait déjà à un phénomène de massification comme nous l'avons vu plus haut. L'on retrouve également de nombreuses interjections et onomatopées dans des phrases le plus souvent très courtes. L'expression d'une angoisse existentielle renvoie également au théâtre de l'absurde. Celle-ci apparaît nettement à travers les sentiments de doute et de culpabilité qui s'emparent de Béranger. De même, la disparition de tout cadre réaliste témoigne de l'absurdité de l'existence. Personne en effet ne semble particulièrement s'étonner de voir un rhinocéros passer dans la rue De multiples contradictions se retrouvent également dans les phrases ou les pensées des personnages comme chez Bérenger, dans son monologue final : « Un homme n'est pas laid. [...]

[...] Ionesco parvient à nous faire saisir ce phénomène de massification à travers différents procédés. Les personnages sont apparentés à des moutons, ils rejoignent tous le troupeau des rhinocéros, leur individualité et leur subjectivité leur échappent. Ils n'ont plus aucun esprit critique. Ionesco use de la répétition comme si chaque personnage n'avait plus de langage propre mais était seulement amené à répéter ce que les autres disaient. Seul le personnage de Béranger échappera à ce phénomène de massification qui s'empare de tous les autres habitants. [...]

[...] Nous avons vu comment Ionesco parvenait à rendre compte du phénomène de massification et de son danger, puisqu'il remplace l'individu par un groupe qui a perdu toute possibilité de réflexion. Ionesco, dans cette pièce témoigne d'une littérature engagée qui n'hésite pas à critiquer la société, les pouvoirs politiques et la place de la liberté dans l'existence humaine. Il pose la question de savoir ce qu'est un être humain. Il est possible de rapprocher cette pièce de celles de Beckett ou des autres pièces de l'auteur lui-même. [...]