La genèse d'une organisation administrative ecclésiastique durant le 1er millénaire au sein de l'Empire romain

Thèmes abordés

Empire romain, organisation administrative ecclésiastique, Empire perse, église, Arménie, Église-Nation

Résumé du document

L'évêque d'une ville est le métropolitain. Il y a des structures supra-provinciales qui se forment dans les grandes villes de l'Empire, au nombre de 4 (la 5e est Jérusalem) : les évêques de ces grandes villes sont les patriarches. L'autorité et la juridiction de chacune de ces catégories seront différentes. Les évêques sont dans les villes, les métropolitains ont la juridiction sur une province, ils jouent le rôle d'arbitre dans les litiges avec les autres évêques, leurs pouvoirs se limitent à la province où ils sont évêques métropolitains.

Extraits

[...] Chaque évêque ne peut exercer sa juridiction uniquement sur son territoire, chaque métropolitain ne peut le faire qu'au sein d'une province, et le Pape exerce la juridiction sur toute la partie occidentale de l'ancien Empire romain et pourra juger les causes qui lui sont portées de l'Orient. Mais, les papes ne se mêleront jamais dans l'histoire de l'Eglise de l'Empire byzantin. Dès la première décennie d'existence du christianisme, il se propage vers l'Orient et dans le Nouveau Testament, quand on parle dans l'Evangile de Luc, on traite de la naissance de Jésus, des rois mages venus d'Orient. [...]

[...] On commence une persécution et le patriarche de l'époque, May Dadisho, qui vient de sortir de prison, comprend qu'il faut arrêter les rapports avec les chrétiens de l'Empire romain. Ils doivent donc déclarer l'indépendance absolue, l'autocéphalie. A l'intérieur de l'Empire, on aura 6 provinces de l'intérieur gouvernés par des métropolitains, soumis au patriarche perse, et à sa mort, ils en éliront un nouveau. Puis, on a des provinces frontalières ou il y'a des batailles, fluctuantes, puis les provinces de l'extérieur. [...]

[...] C'est à ce moment-là que les rois arméniens vont décider d'affirmer l'indépendance de l'Empire de chez les Romains, par l'intermédiaire du roi Tredat IV. Cette époque est accompagnée d'une crise religieuse en Arménie, abritant plusieurs religions (zoroastrisme, chrétiens, païens). Il va falloir établir une religion d'Etat, servant de ciment social. Avec l'aide d'un certain Grégoire qui recevra plus tard le titre d'illuminateur. Il a des problèmes avec le roi, car quelqu'un de sa famille a tué quelqu'un de la famille royale. En étant le chef de son clan, le roi Tredat va donc chercher à le tuer. [...]

[...] Ces chrétiens migrant de l'Empire romain sont de notre culture. Au milieu du 3ème siècle, des guerres éclatent entre les empires perses et romains, et les Perses prennent les grandes villes chrétiennes. Les Perses mènent une stratégie de déportation des peuples contrairement aux Romains, qui, quand ils prenaient une ville, imposaient l'autorité de l'empereur et le roi restait sur place, incitant son peuple à vivre calmement et à payer ses impôts, avec un préfet romain jugeant selon les lois romaines. [...]

[...] Les évêques vont chercher à convertir les peuples sur place. Les chrétiens auront des places importantes auprès des rois mongoles, ce sont surtout des médecins, notaires, etc. Les chrétiens adoptent complètement leur mode de vie, ne peuvent établir de juridiction territoriale. Par conséquent, ces provinces ont l'épiscopat local. Donc, dans l'Empire Perse, trois types d'épiscopats existent : les évêques de l'intérieur, avec la juridiction territoriale, les évêques des provinces de l'intérieur en Inde, Chine, Tibet, ils y résident et juridiction personnelle et non territoriale car ils sont en minorité, et enfin les évêques nomades. [...]