Aux détracteurs de Martin Luther King qui s’inquiétaient qu’il proclame l’obéissance à certaines lois et l’infraction à d’autres, Martin Luther King apportait la précision suivante : « Il existe deux catégories de lois : celles qui sont justes et celles qui sont injustes. Je suis le premier à prêcher l’obéissance aux lois justes. L’obéissance aux lois justes n’est pas seulement un devoir juridique, c’est aussi un devoir moral. Inversement, chacun est moralement tenu de désobéir aux lois injustes. J’abonderais dans le sens de saint Augustin pour qui «Une loi injuste n’est pas une loi ». Cette situation est sans doute la plus redoutée par les juristes : pourquoi conserver une loi si elle est injuste ? Pire, comment l’appliquer ? Comment punir ceux qui l’enfreignent si on ne peut la justifier ? Moralement, on ne peut pas, aussi la réponse devient évidente : il faut à nouveau légiférer pour soit la supprimer, soit l’améliorer, soit encore changer totalement le système. C’est ce que nous montre ici Madame Simone Veil. Ministre de la Santé du gouvernement de Jacques Chirac en 1974, elle prononce ici un discours, poignant, mais certainement pas dénué de toute la logique et de rigueur reconnue à cette ancienne magistrate. L’objet de ce discours est de présenter le projet de loi qui réglemente l’interruption volontaire de grossesse. Ce texte fait écho aux « Manifeste des 343 avortées » en 1973, qui reconnaissaient avoir eu recours à l’avortement, auquel s’étaient déjà joints 252 médecins. Le « Manifeste des 331 » était rédigé par 331 médecins qui demandent leur inculpation pour avoir pratiqué des avortements, et qui écrivaient alors : « Décider si l’avortement est ou non un crime du ressort de la liberté individuelle ». Face à des citoyens qui veulent qu’on leur rende une dignité juridique et légale se trouve le blocus de nombreux députés français irrémédiablement contre une loi autorisant l’IVG.
[...] Honneur de cette femme, de ces hommes qui ne veulent pas contourner la loi, mais qui n'ont pas le choix. C'est donc à eux, parlementaire de leur offrir le bon choix. Ces hommes et ses femmes qui agissent illégalement ne sont pas de dangereux criminels, ils ne sont pas qui l'on croit qu'ils sont. Qui sait peut être s'agit-il d'une amie, d'une voisine ou d'une sœur qui est contrainte de s'exiler pour avoir recours à l'IVG. À moins que cela ne soit un parent, un homme respectable et respecté qui en secret pratique des IVG sur ses patientes ? [...]
[...] L'oratrice mise donc sur les valeurs et principes de la République : la justice, mais aussi la volonté des citoyens que l'on se doit en tant que membre du gouvernement ou du parlement de respecter. Il s'agit d'utiliser la logique, la raison, qui risque de toucher plus efficacement l'auditoire que si l'on avait là un discours d'une femme émotive. L'émotion est là certes, mais avant tout, il s'agit de raison. On a là un raisonnement déductif basé sur l'Humanité le Progrès et l'Efficacité ainsi que bien entendu l'argument clef pour défendre un projet de loi : la justice. [...]
[...] Éthos de l'auditoire, configuré par l'orateur. L'oratrice apostrophe les députés dès les premiers termes : Monsieur le président, Mesdames, Messieurs Ceci parait logique pour un discours à l'assemblée, bien que l'on puisse voir dans le choix de ne pas employer le mot député une humanisation de l'auditoire : des hommes et des femmes qui auront à décider humainement. Elle reprendra ensuite aux élus de la nation Il s'agit là de leur rappeler leur mission, ils sont là parce que la nation l'a voulu, ils doivent s'en rendre dignes, et faire des choix en conséquence. [...]
[...] C'est donc avec toute l'humilité du monde un profond sentiment d'humilité qu'elle intervient. Cette façon modeste de parler lui permet de gagner au possible une certaine sympathie de l'auditoire. Et le fait de le mettre en début ne fait que flatter l'ego de l'auditoire dont on sait qu'il n'est point très modeste et qui apprécie ce genre de commentaire qu'il considère déjà comme vrai. Pourtant sa façon de parler, sa prestance, les mots choisis, mais aussi sa réputation ainsi que son autorité (n'est-elle pas membre du gouvernement ? N'est-elle pas ministre ? [...]
[...] Comment rendre compte sinon de l'humanisation nécessaire pour voter cette loi ? Et pour ce faire l'oratrice n'hésite pas à utiliser de nombreuses techniques. Pour commencer, on peut signifier la présence de nombreuses questions oratoires. Des questions de rhétoriques, des questions structurées dans l'argumentation comme nous l'avons vu, mais qui a l'avantage en plus de conduire l'auditoire à la réponse voulue par l'oratrice à rythmé le discours, lui donner du souffle, sans pouvoir offrir la chance aux autres de couper lui couper la parole. [...]
Le Front populaire est une coalition de partis gauche française qui gouverna de 1936 à 1937. Il réunit principalement 3 partis, la SFIO, le parti radical et le parti communiste. Ce texte est un discours de Léon Blum. Cet homme est né le 9 avril 1872 dans une famille de la bourgeoisie juive. Il rentre au Conseil d'Etat en 1894. Au moment de...
Rendue célèbre par Charles O. Jones, la grille qui porte son nom est une méthode d'analyse des politiques publiques. Il nous faut donc d'abord s'accorder sur cette dernière notion. Une politique publique est un « enchaînement d'activités, de décisions, ou de mesures, cohérentes au moins intentionnellement, prise principalement par les acteurs...
Document: Sociologie des comportements politiques, cours de 120 pages. Extrait: Descriptif : Ce cours présente les analyses classiques que la sociologie offre pour saisir les activités qui se déroulent dans le champ politique : l'Etat, le recrutement politique, le vote, les partis politiques, les mobilisations et mouvements sociaux, les...
lundi 09 mars 2009
Comparer constitue l'une des activités les plus communes de l'esprit humain. → Pratiquer la comparaison, c'est d'abord confronter, spécifier, classer ce que l'on étudie dans le but de parvenir à une généralisation, pour arriver à une définition. → C'est aussi rechercher des singularités et des points communs dans des phénomènes plus...
La violence peut être une violence contre l'État ou une violence dont l'État est à l'origine. La violence était au ceur du processus de formation des États en Europe occidentale. On a ensuite vu que la mobilisation de la violence imposait un fort taux d'homogénéisation de la population. Besoin de consolider un fort sentiment d'identification...
Corée : pays démocratique, en voie de développement, accoutumé aux pratiques occidentales. Avant la libération de la colonisation japonaise, c'était un pays secret. Poète "la Corée est un pays du matin calme". Après la libération en 1945, la Corée se trouve divisée en 2 : Nord communiste et Sud démocratique. Depuis 1948 : régime présidentiel....
"Theory of International Politics" est un ouvrage classique de sciences politiques et de la discipline des relations internationales. Il a été écrit en 1979 par Kenneth N. Waltz, chercheur américain à l'Université Columbia et à Berkeley, également vétéran de la Seconde Guerre mondiale et de la guerre de Corée. Avec cet ouvrage, Waltz répond aux...
Dans le contexte européen des années 1880, l'historien E. Renan propose ici de préciser attentivement le concept de nation, qui, par son ambiguïté et les lectures divergentes qui en sont faites, peut prêter à confusion et avoir des conséquences néfastes. Lors de cette conférence, il va ainsi opposer aux doctrines trop matérielles, notamment...
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