Caricature, vase grec, antiquité grecque, comédie, théâtre, mythologie, art pictural
La caricature correspond à l'art de déformer et de rendre grotesques le visage et le corps de modèles, qui restent toujours identifiables, de manière à provoquer le rire. Aucun terme équivalent n'existait à l'Antiquité. Mais cette pratique avait déjà cours : plusieurs dizaines de vases avec des caricatures, datés des époques archaïque et classique et produits en Grande Grèce, ont d'ores et déjà été retrouvés. [...]
Par ailleurs, le développement des caricatures sur vase s'est fait en même temps que l'expansion de la comédie et des représentations théâtrales, une autre forme de spectacle. Dans la Grande Grèce, le théâtre était associé au culte de Dionysos. Le théâtre comique, plus récent que la tragédie, serait né en Sicile autour du Ve siècle avant notre ère. Il aurait ensuite connu un développement important, notamment à Athènes, grâce à la plus grande liberté d'expression dont bénéficiaient les citoyens grâce au régime démocratique.
[...] Plus encore, les caricatures peuvent être considérées en elles-mêmes comme des spectacles visant à susciter le rire des spectateurs. Cela invite à changer notre regard sur les céramiques grecques, en les désacralisant et en considérant que, à l'instar des auteurs de comédie grecs, les peintres pouvaient aussi avoir de l'humour Bibliographie : Livres / articles scientifiques les plus significatifs : À teneur générale vis-à-vis de notre thème : - Mitchell Alexander G. Greek Vase-Painting and the Origins of Visual Humour, Cambridge, Cambridge University Press, 2009. [...]
[...] - Nadeau Robin, « Héraclès, ce gourmand », Le Corps gourmand, Rennes, Presses universitaires de Rennes pp. 93-108. > Article qui porte sur les différentes caricatures dont Héraclès a fait l'objet (durant l'Antiquité, mais pas seulement) et qui fournit donc des exemples pour comparer la caricature faite par le peintre de Nikias avec d'autres. - Froning Heide, « Comedy and Parody: Some Reflections on the "Perseus Jug" of the Vlastos Collection », Essays on Greek pottery and iconography in honor of Professor Michael's Tiverios, University Studio Press pp. [...]
[...] Mais, sur cette céramique, les références à l'univers dionysiaque dépassent le théâtre : les décors sont constitués de vignes et de grappes de raisins, qui renvoient au vin et à la vigne. On peut aussi voir dans les grappes de raisins un symbole phallique, qui représente une nouvelle référence aux sexes postiches. TRANSITION En définitive, même si les peintres ne figuraient pas des représentations de théâtre, ils n'hésitaient pas à inclure des références à tout l'univers dionysiaque pour rendre plus ridicules et amusants les personnages caricaturés. [...]
[...] Un quadrige tourné en dérision La scène est aussi tournée en dérision par le fait que le quadrige est transformé en un attelage de centaures. Les visages de ces derniers rappellent aussi les masques de théâtre, en raison de la forme des sourcils, des regards larges et de la forme générale de la tête. On peut supposer que le peintre a choisi de représenter des centaures en référence au fait que c'est le centaure Nessos qui a transmis la tunique empoisonnée à la femme d'Héraclès. [...]
[...] ANNONCE DE LA PROBLÉMATIQUE Nous allons nous demander dans quelle mesure les caricatures s'inspirent, mettent en scène, donnent à voir des éléments issus de l'univers du spectacle et plus particulièrement de la comédie, même lorsque le vase ne figure pas une représentation théâtrale. ANNONCE DU PLAN Pour y parvenir, nous analyserons quatre vases qui ont été produits entre le VIe et IVe siècle avant notre ère dans différentes régions. À ce sujet, on peut brièvement remarquer que toutes les régions de la Grande Grèce n'ont pas produit des céramiques comiques en même quantité. [...]
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