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L'hegemon athénien

L'hegemon athénien
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Résumé

I) Une cité dotée de facteurs lui permettant d'envisager d'une politique d'extension territoriale
A. Une cité particulièrement avancée dans certains domaines
B. Une puissance militaire au service de la défense d'un modèle politique unique

II) La suprématie d'Athènes sur les autres cités

A. Une affirmation de la suprématie d'Athènes grâce à la victoire des guerres médiques remise en cause notamment par ses abus au sein de la Ligue de Délos
B. Remise en cause du principe d' « hégémonie »

Pour comprendre notre sujet d'exposé, il faut commencer par chercher la définition même du terme hegemon dans un dictionnaire de grec ancien. On y trouve que « hegemon » signifiait, en grec ancien, « commandant en chef ». On a aussi remarqué que plusieurs dénominatifs ont été créés à partir de la racine de ce mot et dont le sens est « avoir autorité sur », « guider », « commander à », « chef »,... Il faut savoir que les grecs ont distingué « hégémonie » et « impérialisme ». La cité hégémonique a plus de liberté d'action que les autres. L'hégémon se fonde sur le consentement actif d'alliés souverains, doit apparaître comme légitime, soit que le leader soit imprégné des valeurs communes à défendre, soit qu'il parvienne à imposer ses intérêts particuliers en tant qu'intérêts collectifs. L'Imperium tire sa puissance de l'impact réel et symbolique de la supériorité de sa force, si bien qu'il se suffit d'une autolégitimation. Tout ça nous permet de déduire le sens d'hegemon par lequel on l'entend dans l'intitulé du sujet qui renvoie à ce qu'on appelle aujourd'hui « hégémonie ». C'est-à-dire un rayonnement, une influence suprême,... Ici, l'hegemon athénien c'est la suprématie de la cité d'Athènes. On a pu observer ce phénomène, plus particulièrement au Vème siècle av JC, au moment où la cité d'Athènes est une démocratie. Nous allons donc limiter notre étude à cette période du Vème siècle. Mais pour bien comprendre de quelle manière l'hégémonie de la cité athénienne s'est établie, il convient de remonter brièvement à la mise en place de la démocratie à Athènes. Au VI siècle av. J.-C. les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes, que le régime aristocratique instauré vers le milieu du VIIIème siècle ne parvient pas à surmonter. On a d'une part, une inégalité politique et le mécontentement dans le milieu rural (esclavage pour dette) et d'autre part , le développement de la monnaie et des échanges commerciaux qui fait émerger une nouvelle classe sociale urbaine aisée (artisans et armateurs) et qui revendique la fin du monopole des nobles sur la sphère politique. Sous la pression des troubles sociaux, Dracon (VIIème siècle) et Solon (VIème siècle), aristocrates, seront contraints de procéder à des réformes et de participer à l'avènement d'un modèle inédit : la démocratie. Dracon en réformant la justice et Solon en démocratisant les institutions (Boulè, Héliée). Mais ces progrès n'empêcheront pas la tyrannie de Pisistrate et de ses fils pendant une cinquantaine d'années. Après une première démocratie clisthénienne et l'achèvement des réformes démocratiques d'Ephialte (Vème siècle), l'apogée du modèle démocratique athénien se situe au siècle de Périclès (Vème siècle). Quels sont les facteurs qui ont permis à Athènes d'exercer une hégémonie au Vème siècle av JC ?

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