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De l'utilisation de l'art à des fins politiques au XVIIIème siècle : l'apport philosophique des Lumières ou comment penser un art didactique

De l'utilisation de l'art à des fins politiques au XVIIIème siècle : l'apport philosophique des Lumières ou comment penser un art didactique
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Résumé

I. Pour une utilité sociale de l'art

II. Quelle place pour l'esthétique dans la propagande ?

III. Pour une intervention étatique de contrôle sur l'art

L’utilisation de l’art à des fins politiques n’est pas nouvelle, bien au contraire. Émile Mâle montre que l’Église est la première à s’en servir dans une perspective de diffusion d’un message, celui de la Bible.La cathédrale médiévale a été une représentation plastique des dogmes et traditions de l’Église . Roy Strong utilise les festivals organisés par les puissances étatiques pour montrer qu’ils sont conçus à des fins d’unification des territoires dominés (par le Saint Empire Germanique et la France) et comme moyens de glorification des souverains que ce soit dynastique (par les Médicis à Florence) ou individuel (pour Charles I) au XVe et XVIe siècle . Linda Nochlin et Henry Million ont consacré un ouvrage qui pose la question de l’effet de la politique sur l’art partant du Moyen-Age à nos jours . Ils traitent d’œuvres d’art clairement issues d’une volonté politique et contenant un message, mettant ainsi en lumière l’interaction entre l’esthétique et le politique. Pour Nochlin et Million, au lieu de penser l’œuvre comme résultat d’une intention politique, on peut peut aussi la penser comme la constitution d’un acte ou d’un engagement politique en soi.

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