Bagdad à l'époque abbasside (750-1258)

Thèmes abordés

Bagdad, époque abbasside, califat abbasside, califat Omeyyade, Haroun al-Rachid, calife, califat, Islam, Madinat as-Salam, Madinat al Anwar, Asimat ad-Dunya, monde musulman, Damas, Al-Yuaqubi, Bouyides, Seldjoukides Hahat Khiva

Résumé du document

Des contes des Mille et Une Nuits, l'histoire d'Haroun al-Rachid en est certainement la plus connue. L'histoire du calife et de sa cité, Bagdad, nous rapporte une ville sous le signe de la richesse et de la culture. Si l'on retrace l'histoire, au cours du VIIe siècle naît une nouvelle religion : l'Islam. Les premiers califes, successeurs de Mahomet, vont investir le monde oriental et occidental afin de la faire se développer. L'empire Abbasside va alors s'étendre sur toute une partie du monde, de l'Espagne à l'Asie centrale sous le califat abbasside de 750 à 1258 après avoir mis fin au califat Omeyyade. Abu al-Abbas al-Saffah, 1er de la dynastie abbasside (dynastie arabo-musulmane, sunnite), va repousser les Omeyyades de Zab en 749 et va en exécuter les princes (donnant son nom à la période et à la dynastie dite "abbasside").

Extraits

[...] C'est sur cette période quelques années plus tard (762) sous Al-Mansour que Bagdad (« donné par Dieu » en persan Antique, ou « forteresse de l'aigle » en assyro-araméen) va voir le jour. Elle prendra la place de Damas au titre de capitale, sur des terres plus centrées par rapport au vaste empire Abbasside non loin de l'antique Babylone. Al-Mansour (Abû Ja`far al-Mansûr `Abd Allah ben Muhammad al-Imâm), second calife né en 714 et mort en 775, est le frère de al-Abbas. Il est considéré comme le véritable fondateur du Califat abbasside. [...]

[...] Il essaya de reprendre la tête de son empire et de lui redonner sa grandeur, mais sera vite stoppé par les Mongols qui vont prendre d'assaut Bagdad le 10 février 1258 et tout ravager, puis il sera exécuté. Sa mort et la destruction de la ville sont rapportées par R. Grousset dans son livre L'empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan, Payot « [ ] les Mongols, évitant de verser son sang, l'aient cousu dans un sac où on le fit fouler aux pieds des chevaux. On livra aux flammes la plus grande partie de la ville, notamment la mosquée djâmi et on détruisit les tombeaux des Abbâssides »[20]. C'est alors la fin de la dynastie abbasside. [...]

[...] Toujours à l'image du calife, une extrême richesse s'y déploie, où une quantité de bois précieux compose la ville. Al-Mansûr avait également cette vision claire de la politique, celle-ci passant dans un premier temps par l'image du lieu de son pouvoir, Bagdad étant en effet à la fois la vitrine et l'outil de celui-ci : un pouvoir centralisé et fort. La situation géographique de Bagdad prédispose la ville à jouer un rôle de centre économique important, se trouvant au centre d'un empire s'étendant de l'Atlantique à l'Inde. [...]

[...] Les grandes divisons auront eu raison de la capitale au centre du monde, laissant une ville assiégée par les monghols. Toutefois, même si la maison de la sagesse a été détruite durant la bataille de 1258, de nombreux écrits ont pu être sauvés, tandis que la majorité des survivants à cette bataille ont fui vers l'Égypte. Conclusion Une citation résume bien la situation de Bagdad vis à vis de son impact sur les savants du monde : « C'est parce que Bagdad a un rôle culturel à travers l'histoire, ses conseils ont servi les grands pionniers de la littérature et de la poésie, qui ont émergé à partir de son tissu social diversifié ». [...]

[...] Bagdad après le Xe siècle : la chute de la capitale A. Les dominations de Bagdad L'empire arabe était bien trop vaste pour qu'une seule personne règne, amenant de nombreux conflits. L'un des Omeyyades ayant survécu au massacre de 750 est parti se réfugier en Espagne et en est devenu gouverneur. Le territoire abbasside va commencer à se diviser et c'est à partir de ce moment que les choses vont se compliquer pour Bagdad et ses califes. En effet, de nombreux petits territoires en zone Abbasside vont voir un autoritaire se qualifier lui-même de calife. [...]