Au XVe siècle, on constate une augmentation de la création d'universités nouvelles, dans tous les royaumes et dans toutes les principautés d'Occident (à l'exclusion de l'Angleterre). Ce qu'il y a de nouveau au XVe siècle, c'est le fait que les universités ne sont plus nées, comme au XIIIe, de la simple transformation, éventuellement encouragée par la papauté, d'importantes écoles préexistantes, mais d'une initiative délibérée du pouvoir politique, princier ou urbain. De nombreuses universités crées au XVe siècle comme celle de Caen, s'appuient surtout sur un recrutement local. En ce qui concerne les grandes lignes de ce document, on relève au début les motivations du fondateur, puis les obligations envers le fondateur, les obligations et privilèges des fonctionnaires recrutés dans l'université et enfin la discipline imposée aux étudiants et les sanctions qui les attendent. Dans quelles mesures l'élaboration de ces statuts institue-t-elle une volonté d' autonomie du collège et s'inscrit-elle dans une discipline propre à son système de valeurs ? Pour y répondre, on étudiera dans un premier temps, les motivations permettant l'établissement d'une fondation d'origine princière, puis l'organisation des règlements instituant la fondation du collège, enfin une discipline stricte : les devoirs des étudiants.
[...] Les statuts régissant l'université sont donnés en 1439 lors de l'inauguration solennelle dans l'église St-Pierre. Lorsqu'il reprend la ville, Charles VIII commence par supprimer la faculté de droit civil sous le prétexte qu'il n'en existait pas dans l'université de Paris avant de la relever en 1452. L'université de Paris protesta avec véhémence mais sans succès contre la fondation de l'université de Caen qui empiétait directement sur son aire traditionnelle de recrutement. En ce qui concerne les grandes lignes de ce document, on relève au début les motivations du fondateur, puis les obligations envers le fondateur, les obligations et privilèges des fonctionnaires recrutés dans l'université et enfin la discipline imposée aux étudiants et les sanctions qui les attendent. [...]
[...] En ce même XVe siècle, on transforme un grand nombre d'hôtels aristocratiques en collèges. Les dotations foncières et les revenus des studia et des collèges s'améliorent. Le collège est avant tout une maison dotée de revenus. La dotation initiale s'accompagne des fondations de bourses ou de obits toujours accompagnés d'une contrepartie matérielle : des biens ou revenus qui s'adjoignent au patrimoine ou des sommes d'argent qui permettent de l'accroitre et de le renforcer par de nouvelles acquisitions ou des investissements le valorisant. [...]
[...] Pour ne pas être coupés de la vie réelle, ils doivent être au contact de la misère avec des nécessiteux. Ainsi vivent dans le collège ou à côté dans d'autres maisons, deux petits bénéficiaires qui peuvent postuler la première bourse vacante et six pauvres étudiants qui reçoivent six bols de soupe par jour ne dînent qu'aux jours de fêtes avec les boursiers réguliers: "deux bourses, chacune de cinq sous pour deux pauvres étudiants en art ou en droit canon et civil . [...]
[...] Créations qui d'ailleurs devaient être confirmées par le pape. Le seul prince qui put, selon le droit médiéval, fonder de sa propre autorité un studium generale était l'empereur. Dans l'ensemble, les papes répondirent favorablement aux demandes de fondations d'universités nouvelles qui leur étaient présentées. En tout cas, il fallait que le contexte soit favorable et que cette création répondît à des besoins réels. En analysant les actes de fondation, A-L Gabriel a montré que "les motivations des fondateurs des collèges" ont radicalement changé du XIIIe au XVe s. [...]
[...] Cette évolution est également sensible dans la création de nouveaux collèges, conçus à présent comme des lieux de travail réservés à une élite. A l'origine, les collèges étaient des institutions charitables, destinées à héberger des étudiants pauvres, provenant surtout des facultés des arts et de théologie. La discipline y était très stricte, mais surtout morale et religieuse. Leur nom n'apparaît que vers le milieu du XIIIe siècle: domus est leur première appellation. La maison comme ce terme se traduit, est fondée par un donateur, sous forme associative dotée de statuts qui en assurent la discipline matérielle et spirituelle. [...]
Au milieu du Ve et VIIIe siècle, les royautés barbares se sont imposées en Occident. Au milieu du VIIIe siècle, on assiste à un déclin, à cause de la coutume des rois barbares de considérer leur royaume comme un bien patrimonial. Cette "patrimonialité" fait que le roi à sa mort partage le royaume entre autant de fils qu'il en a puisque le droit...
En 1770, le roi avait écris un édit rappelant à l'ordre les parlements car ils avaient tendances à étendre leurs fonctions mais le parlement de paris avait refusé d'enregistrer l'édit. De ce fait, un procès verbal s'est mit en place au lit de justice qui était sous l'ancien régime, une séance solennelle du roi au parlement, pour y délibérer sur...
L'Église romaine, dans l'Occident latin, est une institution qui rassemble les clercs et les fidèles. Elle a une importance au Moyen-âge qui est une période "théocentrée". Elle oriente la vie spirituelle des fidèles, mais aussi leur instruction, les soins, jusqu'au conseil des princes qui sont entourés de clercs savants qui les conseillent. Il y...
Le mot "islam" signifie soumission à dieu. L'islam est aussi le nom qui est donné à une religion monothéiste, qui ne fait pas de séparation entre le domaine spirituel et le domaine temporel. Cette religion n'est jamais séparée des aspects sociaux, artistiques, individuels. Le Coran est son texte sacré et signifie en arabe "récitation". Il...
En 1460, le pape Pie II écrit au sultan Mehmet II. Il veut convaincre le sultan de se convertir au christianisme en échange de sa reconnaissance officielle comme héritier des empereurs byzantins. Il entreprend d'abord une longue réfutation de l'islam (François d'Assise avait essayé avec le sultan ayyoubide). Le pape choisit une stratégie oblique...
Pour Franklin Delano Roosevelt, trente-deuxième président des États-Unis d'Amérique, les livres agissent comme "des lumières guidant la civilisation", c'est dire la puissance mobilisatrice inhérente aux écrits. S'il en est qui ont inspiré les hommes, souvent pour le pire, plus rarement pour le meilleur, assurément ce seraient ceux des trois...
L'Église est une institution spécialisée dont la fonction est d'administrer les rapports entre Dieu et les hommes. La papauté en représente le pouvoir central, celui de l'évêque de Rome représentant de Saint-Pierre et donc du Christ lui-même auquel il est parfois identifié. Du Xe au XIIe siècle, l'Église en tant qu'institution connaît une...
La dynastie des Pippinides - Réunion de l'Austrasie et de la Neustrie par Pépin de Herstal - Destin de Charles Martel devenu unique chef du territoire franc - Destin de Pépin le Bref, devenant en 751 roi officiel des Francs en recevant une première onction Rappel lexical : Couronnement : désignation de la fonction royale Sacre : désignation par...
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