Le sens de la communauté est essentiel chez les Romains. Or, la guerre et la religion, œuvrant toutes deux pour l’intérêt de la communauté, sont indissociables. Si la religion pouvait se passer de la guerre, la guerre, elle, ne pouvait se passer de la religion (par exemple, consultation des hospices avant de mener une opération, cependant avec une certaine tricherie en faveur de la victoire). Si le parti de la guerre voulait bénéficier de l’aide des dieux, il devait être juste, "bellum iustum", c'est-à-dire que la guerre devait être déclarée à l’ennemi par un certain nombre de rites et de formalités. Avant toute chose, pour qu’elle soit juste, la guerre ne devait pas être civile, ni être une guerre de conquête, mais une guerre de défense ou de représailles après une agression de l’ennemi.
I. Bellum Iustum
A. Deuotio
B. Déclaration de guerre
II. Départ
A. Hortatio avant la bataille
B. Eucaotio
III. Conclusion du traité de paix
A. Les Saliens et la magie de la guerre
B. Le panthéon guerrier
Nous allons étudier le texte 62, du recueil, concernant la fondation scolaire d'Eudèmos à Milet extrait du Sylloge Inscriptionum Graecarum de Wilhem Dittenberg, il s'agit du Sylloge3 577. Il s'agit d'un décret proposé par les synédroi (ligne 1), c'est une commission désignée par l'Assemblée de Milet pour mettre en forme les décrets avant de les...
Commentaire d'un extrait des Res Gestae Divi Augusti. Texte dans lequel l'empereur Auguste (63bc - 14ap), fils du divin Jules nous fait part de ces faits qui ont permis à l'empire de devenir ce qu'il est. Cependant, il faut comprendre que ce texte est un acte de propagande servant à glorifier l'empire et le personnage.
Suétone est un polygraphe et un érudit romain ayant vécu entre le Ier et le IIème siècle. Ayant été secrétaire de l'empereur Hadrien, il avait accès aux archives impé-riales et donc à la vie politique romaine. Il s'intéresse plus particulièrement à la vie, et notamment aux vices et travers des premiers empereurs romains, qu'il retranscrit de...
Marcus Tullius Cicero dit Cicéron est né en 106 avant J-C dans le municipe d'Arpinium au sein d'une famille d'origine plébéienne élevée au rang équestre. Poursuivant avec succès son "cursus honorum", il fut ensuite nommé édile en -69 puis préteur en -66. Cette même année du haut des Rostres, il prononça son premier discours De Imperio Pompéi sur...
Ce temple est dédié à Aphrodite d'Aphrodisias. En fait, il s'agit d'un prétexte pour construire un immense édifice en l'honneur d'Auguste et des Julio-Claudiens. Il est constitué d'un propylée (immense portique sur deux étages) puis d'une cour de 14 mètres de large pour 90 mètres de long, avec un portique sur trois étages dans le respect des...
La situation athénienne au début du Vie siècle est celle d'une crise interne double. C'est tout d'abord une crise agraire : il n'y a pas de colonies alors que la population est devenue trop importante pour un territoire qui ne s'agrandit pas. Cela conduit donc à un morcellement des terres avec une réduction de la taille des parcelles et en...
La période archaïque est à l'origine des cités et de la tyrannie (pourvoir autoritaire d'un seul homme). Un tyran est un monarque illégal sans aucune origine politique. La tyrannie existe du VIIe siècle jusqu'à la fin du VIe siècle avant Jésus-Christ. Elle concerne les grandes cités notamment commerciales (Athènes et Corinthe).
Les Grecs de l'Antiquité semblaient avoir la conviction qu'avant la période archaïque il y avait des rois en tant que personnages dominants. Ceci est l'héritage d'Homère. Pour Schlieman, l'existence d'Homère est possible. Il pense avoir trouvé Troie en Turquie, mais pas la bonne strate. Il entreprend des fouilles dans le Péloponnèse et à Mycènes...
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