Marcus Tullius Cicero dit Cicéron est né en 106 avant J-C dans le municipe d’Arpinium au sein d’une famille d’origine plébéienne élevée au rang équestre. Poursuivant avec succès son "cursus honorum", il fut ensuite nommé édile en -69 puis préteur en -66. Cette même année du haut des Rostres, il prononça son premier discours De Imperio Pompéi sur "les pouvoirs de Pompée". Dans celui-ci il s’adresse à la grandeur du peuple romain dans son ensemble et auprès duquel il vient soutenir le projet de loi du tribun de la plèbe Manilius visant à donner des pouvoirs exceptionnels à Pompée.
[...] Un éloge qui sous-entend que si la région avait été plus pauvre, peut-être qu'aucune action n'aurait été envisagée. On s'aperçoit par la suite qu'au-delà de vouloir atténuer ces dommages économiques, que l'auteur les anticipe également dans un souci de prévention. Une guerre préventive : En effet, il ne faut pas seulement finir la guerre pour la paix et sa dignité (l.23) non, il faut également la terminer pour rassurer les populations vivant sur place, un arrêt qui apparaîtra alors comme la promesse d'un futur sans nouveau conflit. [...]
[...] Clio P. GRIMAL, Cicéron, Paris, Fayard CICERON (traduction. BOULANGER), Discours Tome VII, Paris, Les belles lettres PLUTARQUE, Pompée, Crassus, César ou l'agonie de la République, Paris, Autrement-Littératures L. HARMANT, Société et économie de la République romaine, Paris, Armand Colin J.-P. LEVY, L'économie antique, Paris, PUF, 1981. [...]
[...] Si l'économie s'écroule, c'est toute la République qui est en danger, c'est pour cette raison qu'il faut se battre, pour protéger la fortune d'un grand nombre de citoyens, étroitement liés aux intérêts de l'Etat (l.35- 36). Il fait sans doute ici allusion aux négotiatores mais surtout aux tributaires des Romains habitant l'Asie dont Rome tire ses plus importants revenus (l.19). Il faut en effet savoir que tous les cinq ans, les censeurs soumettaient la province d'Asie à la dîme et ce depuis la loi Sempronia de -123. [...]
[...] DAVID, La République Romaine, Paris, édition du Seuil, coll. Points J.-P. MARTIN, A. CHAUVOT et M. CEBEILLAC-GERVASONI, Histoire romaine, Paris, Armand Colin C. NICOLET et collaborateurs, Rome et la conquête du monde méditerranéen Tome II, Paris, PUF, coll. N. [...]
[...] Selon lui, les Romains doivent ainsi défendre le salut de leurs alliés en même temps que la dignité de leur empire (l.18-19). Par ailleurs, Cicéron n'était pas sans savoir que les Romains étaient sensibles à la gloire militaire, c'est pourquoi il utilise des arguments simples évoquant le souvenir de guerres précédentes pour convaincre les gens de se mobiliser autour de la nécessité de celle-ci, pour lui il ne faut pas hésiter à poursuivre de toute votre ardeur une guerre où vous avez à défendre la gloire de votre nom (l.34-35) ce qui signifie implicitement que c'est pour que Rome se maintienne au rang où l'ont mise les ancêtres qu'il faut qu'elle soutienne cette campagne. [...]
Nous allons étudier le texte 62, du recueil, concernant la fondation scolaire d'Eudèmos à Milet extrait du Sylloge Inscriptionum Graecarum de Wilhem Dittenberg, il s'agit du Sylloge3 577. Il s'agit d'un décret proposé par les synédroi (ligne 1), c'est une commission désignée par l'Assemblée de Milet pour mettre en forme les décrets avant de les...
La mort de Louis le Pieux qui intervient le 20 juin 840 entraîne des divisions autour des trois fils du défunt sur la question de l'héritage. En effet, le titre impérial revient au fils aîné de Louis, Lothaire. Ce dernier dresse rapidement ses frères contre lui en tentant de réunir tout l'héritage impérial sous sa direction sans leur...
Le texte que nous allons étudier est un extrait de l'oeuvre d'Aristote intitulé la Constitution d'Athènes, écrite vraisemblablement durant les dernières années de sa vie entre 329 et 324 avant notre ère. Cette datation du texte est assez vague, mais on est en mesure de fournir cette estimation, car Aristote fait mention dans un de ses chapitres...
Pour commencer à parler de la démocratie à Athènes, il faut déjà faire la nuance entre citoyens et habitants. Les habitants sont toutes les personnes vivant dans la cité. Les citoyens sont en revanche membres de droit de la cité, pouvant participer à la vie publique. Pour être citoyen, il faut remplir des critères stricts : être un homme, avoir...
Les empereurs romains ont souvent apprécié de rédiger leurs actions et la politique menée pendant leurs règnes. C'est notamment le cas d'Auguste et de Claude. Auguste dans les "Res gestae divi Augusti" évoque les actions et les conquêtes réalisées et Claude dans "Table Claudienne" rédige des discours qu'il a faits au sénat notamment. Ces deux...
Selon les informations éparses dans son "Histoire romaine", Velleius Paterculus (c. 20/19 av. J.-C-ap. 30 J.-C) était issu de notables campaniens qui avaient reçu la citoyenneté romaine à l'époque de la guerre sociale, puis avaient été élevés à l'ordre équestre en raison de leur loyauté et de leur talent. On constate que ce fils de chevaliers a...
En latin, l'esclave se dit servus, i, m. A Rome, les esclaves sont très présents : ils représentent les deux tiers de la population au Ier siècle après J.-C. -Les esclaves de naissance (verna,ae,f.) deviennent esclaves si leur mère est esclave, même si leur père est libre. -Les prisonniers de guerre deviennent des esclaves. Ils viennent de...
La réforme de Josias est avant tout une réforme religieuse, car nombre de ces mesures concernent la religion, il est important de noter qu'elle ne concerne pas exclusivement que celle-ci, en effet il en serait idiot de réduire cette réforme à un seul de ses aspects. Josias recentre le pouvoir grâce à cette réforme, donc c'est une réforme...
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