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La crise juive sous le règne d'Antiochos IV Epiphane (II Maccabées, 4-5)

La crise juive sous le règne d'Antiochos IV Epiphane (II Maccabées, 4-5)
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Résumé

  1. Une crise d'abord fiscale
    1. Une grande richesse du Temple
    2. Qui attire toutes les convoitises du roi Antiochos IV
  2. Une crise aussi politique, voire diplomatique
    1. Antiochos IV : « un tyran cruel »
    2. Ménélas, traite de la Loi et de la patrie
    3. Les anéantissements du peuple de Jérusalem
  3. Une crise particulièrement culturelle et cultuelle
    1. L'hellénisation forcée de la ville
    2. Et de nouveaux cultes imposés
    3. Mais un peuple qui se révolte

Avec Alexandre le Grand commence, au dernier tiers du IV eme siècle avant notre ère, une époque nouvelle dans l’histoire du judaïsme, comme dans les rapports entre les Juifs et les Grecs. La rencontre entre la rationalité grecque et la spiritualité juive inaugure une ère nouvelle dans l’histoire de l’espace méditerranéen. Avec Alexandre, tout change. Les Grecs découvrent les Juifs et les Juifs découvrent les Grecs. Les Grecs découvrent un petit peuple qui pratique le monothéisme, chose étrange pour les Grecs qui pratiquent eux le polythéisme. À la mort d’Alexandre le Grand, Ptolémée 1er s’empare de Jérusalem, mais son influence reste partielle jusqu’en 286 av. J.-C.. Pendant près d’un siècle, la Judée reste sous l’emprise des Lagides. Mais après la bataille de Panéion en 200, Antiochos III remporte la région de Jérusalem. Au cours des années suivantes, les rois séleucides vont devoir s’assurer du dévouement de leurs sujets juifs. Antiochos III confirme leur autonomie religieuse et nationale dans la « charte de Jérusalem », vers 200 avant notre ère. Mais une trentaine d’années plus tard, la révolte des Maccabées va dresser les Juifs contre le pouvoir séleucide.

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