Le pariage de Douzat (1217) : en quoi ce contrat illustre les mutations du pouvoir dues aux révolutions sociétales ?

Thèmes abordés

Pariage de Douzat, 1217, contrat médiéval, mutations du pouvoir, révolutions sociétales, Géraud de Cardaillac, Dauphin d'Auvergne, Cardaillac, croissance démographique, économie médiévale, féodalité, commentaire de texte

Résumé du document

Le XIIIe siècle est un siècle marqué par de nombreuses évolutions. Pour faire face aux changements au sein de leur société, les personnes influentes établissaient différents types de contrats et d'arrangements. Ce fut aussi le cas de Géraud de Cardaillac, abbé de Saint-Géraud d'Aurillac (de 1204 à 1233) et du comte Dauphin d'Auvergne. Le premier était membre d'une famille de rang noble : les Cardaillac, dont les racines sont très anciennes. Robert IV Dauphin, quant à lui, faisait partie d'une famille influente qui s'était alliée par mariage avec les Dauphins de Viennois au siècle précédent. Ces deux hommes se sont liés par le biais d'une charte appelée par les historiens : paréage de Douzat.

Extraits

[...] Or, il s'agit du mot le plus couramment employé à partir du XIIIe siècle pour désigner celui qui a prêté hommage à un seigneur. Ce lien féodal doit servir aux deux parties. Nous allons voir d'abord les effets sur le comte. Il est écrit « doivent posséder la moitié des justices [ ] appartient à la seigneurie. Le comte doit donc partager les revenus du fief avec le prieur. En contrepartie, hormis des restrictions au niveau de la fortification, il n'est jamais fait mention de contraintes excessives. Le châtelain paraît avoir une certaine autonomie. [...]

[...] Enfin, l'invocation et la salutation finale, avec la mention de la date, nous éclairent sur l'autorité de l'abbé et sur des éléments chronologiques. Par ce contrat, les deux parties mettent par écrit les nouvelles obligations qui les lient. Obligations importantes, car elles touchent les différentes générations à venir. Ainsi, nous pouvons nous demander : en quoi le contrat illustre les mutations du pouvoir dues aux révolutions sociétales ? Nous verrons dans un premier temps l'évolution démographique et économique sous-jacente à la charte pour comprendre, ensuite, la hiérarchisation des pouvoirs chez les deux autorités en faction dans ce village. I. [...]

[...] Cela a entraîné des bouleversements dans les hiérarchies sociales. Un nouveau monde émerge, avec de moins en moins une hiérarchie de statut liée à la possession de la terre. Malgré tous ces bouleversements, ce contrat est une preuve de l'adaptation de la seigneurie. Ce document est donc très précieux pour comprendre les évolutions du XIIIe siècle. Néanmoins, il y a des limites, car la charte ne fait jamais mention de la communauté paysanne qui se développe en même temps que les autres parties de la société. [...]

[...] La charte illustre cette évolution dans le monde paysan. Il est fait mention de « verger ». Il s'agit de culture spéculative, donc d'une activité maraîchère. Pratiquées dans le cadre de lopins, ces cultures ont en général un très fort rendement. C'est ici que se concentrent les activités les plus lucratives, étroitement liées aux marchés urbains. De plus, nous pouvons lire « des fours et des moulins », ce qui illustre le fonctionnement de la seigneurie, mais aussi les évolutions techniques et les évolutions de l'économie paysanne. [...]

[...] Trop peu de revenus sortaient de ces terres et il fallait aux églises de nouvelles sources de revenus directes. L'abbé a donc réussi à résoudre un problème important. De plus, il est écrit « de telle sorte que Dauphin [ ] le prieur pourra construire à son gré près de l'église et du cimetière ». Cela montre la supériorité du prieur, c'est-à-dire un membre du chapitre de l'abbé, par rapport aux autres membres de la communauté. Enfin, cette supériorité est visible lors du passage sur la fortification : « dès qu'il en aura été requis par moi ou mes successeurs ». [...]