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La place du droit naturel dans la Déclaration des droits de l'homme

La place du droit naturel dans la Déclaration des droits de l'homme
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Résumé

I. La place inévitable du droit naturel dans la déclaration des droits de l'homme
A. Le droit naturel : source profonde de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789
B. L'approche universelle du droit naturel : la recherche d'un idéal commun

II. Une influence diminuée au profit du développement d'une nouvelle génération de droit
A. Le développement de droits moins individualistes
B. Les limites du droit naturel, conséquence d'un déclin

« La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, même si elle est postérieure à la constitution des Etats Unis et à la déclaration d’indépendance, est un texte majeur dans l’histoire de la pensée et de la liberté parce qu’elle a imposé l’idée d’universalité des droits de l’homme. Le fait que nous nous soyons toujours inspirés de la déclaration de 1789 crée entre la France et les droits de l’homme un lien historique et affectif continu », disait Robert Badinter, ancien ministre de la Justice en France. Ainsi, dans cette phrase, Robert Badinter reprend le but principal des Déclarations des droits de l’homme que celle-ci s’applique et soit reconnue à tous les êtres humains. L’idée d’universalité de ces droits découle de l’influence du droit naturel, doctrine philosophico politique qui s’est développée tout au long du XVIIIème siècle, et a abouti à la consécration de droits naturels au sein de la première Déclaration des droits de l’homme en France. A la fin du XVIIIème siècle et tout au long du XIXème, des Déclarations des droits de l’homme ont été émises. On relève alors trois déclarations peu de temps après la Révolution française, il s’agit de la « déclaration Girondine » des droits de l’homme du 29 mai 1793, qui ne fut jamais adoptée, la « déclaration Montagnarde » des droits de l’homme et du citoyen du 24 juin 1793, peu différente de la précédente qui avait été contesté. Enfin, il y a eu la déclaration des droits et devoirs de l’homme du 22 août 1795 qui met en avant une nouvelle partie, qui était seulement énoncée dans le préambule de la déclaration de 1789, il s’agit des devoirs. On constate que la période post révolutionnaire a été sujette à la protection forte des droits de l’homme, cela est devenu une volonté de tous les régimes postérieurs de réaffirmer ces droits, encrés dans le patrimoine et la culture française. A la suite, le préambule et le chapitre 2 de la constitution du 4 novembre 1848 réaffirment ces droits. On les retrouve cités dans le préambule de la Constitution du 27 octobre 1946, et la Constitution de la cinquième république fait expressément référence à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (DDHC) de 1789, et au préambule de la quatrième république qu’elle intègre dans son bloc de constitutionnalité.

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